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【作者】
于奇智，1963年生，四川达县人。法学学士（1986，西南师范大学）、哲学与认识论硕士（DEA，1989，法国普罗旺斯大学）、人文科学博士（1993，法国普罗旺斯大学）、访问学者（1998，法国社会科学高等研究院）。曾先后任西南师范大学教授，广州师范学院教授，现为华南师范
【内容】
本书主要评析福柯《临床医学的诞生》一书关于医学与社会历史间的哲学观点，阐明他如何从历史观和认识论角度分析18世纪末、19世纪初临床医学及其医学实践的可能性条件（知识、文献、社会、历史、环境、政治、经济、体制、疾病、凝视……）。作者抓住“凝视（regard）”这一自然、人类、社会的基本观察法（感知术），并弄清它在社会与医学共同演进过程中发挥作用的秘密和意志。医学及其医事制度的历史以及关于它们解释史（论说史），是社会历史长河的有机组成部分，对这种历史的反思便是哲学，通过医学史来沉思社会历史发展是一条十分可取的途径，从某一角度，可以说，医学史是认识社会历史的一面镜子。
【目录】
序
前言
第一章 疾病的地理学与分类学
第二章 政治医学与社会领域
第三章 临床医这诞生的考古主义描述
第四章 看与知——医学作为凝视科学
结语
附录 与法国哲学家的“第一次亲密接触”
1.德里达（Jacques Derrida）：我总是在深挖我的思想洞
2.列维-斯特劳斯（claude Levi-Strauss）：我的书都已成故纸堆
3.朱利安（Francois Jullien）：我试图回到古希腊和古中国的文化源头
4.圣塞尔南（Bertrand Saint-Sernin）：结构主义不再流行
5.拉图尔（Bruno Latour）：我们从来不是现代人
6.埃朗贝格（Alain erhenderg）：福柯现在不如当年流行
7.汪德迈（leon fagot-largeault）：汉语真迷人
8.法戈-拉尔若（anne fagot-largeault）：“技术圈”—词很奇妙
9.弗雷斯（genevieve fraisse）：社会活动是我哲学沉思的基础
10.马时翁（Jean-luc Marion）：先读后写
11.（Jean-Marie Schaeffer）夏埃费尔：有思有心才有美的体验
12.图雷纳（alain touraine）：人类生活既是艺术的又是技术的
13.德孔布（Vincent Descombes）：科技把我们带向神奇的世界
14.布雷斯（Yvon bres）：哲学终结是个幼稚的问题
15.维耶曼（Jules Vuillemin）：人的终点学源自这个世界
16.巴里巴尔（Etienne Bailbar）：英语将会更加流行起来
后记
前言
第一章 疾病的地理学与分类学
第二章 政治医学与社会领域
第三章 临床医这诞生的考古主义描述
第四章 看与知——医学作为凝视科学
结语
附录 与法国哲学家的“第一次亲密接触”
1.德里达（Jacques Derrida）：我总是在深挖我的思想洞
2.列维-斯特劳斯（claude Levi-Strauss）：我的书都已成故纸堆
3.朱利安（Francois Jullien）：我试图回到古希腊和古中国的文化源头
4.圣塞尔南（Bertrand Saint-Sernin）：结构主义不再流行
5.拉图尔（Bruno Latour）：我们从来不是现代人
6.埃朗贝格（Alain erhenderg）：福柯现在不如当年流行
7.汪德迈（leon fagot-largeault）：汉语真迷人
8.法戈-拉尔若（anne fagot-largeault）：“技术圈”—词很奇妙
9.弗雷斯（genevieve fraisse）：社会活动是我哲学沉思的基础
10.马时翁（Jean-luc Marion）：先读后写
11.（Jean-Marie Schaeffer）夏埃费尔：有思有心才有美的体验
12.图雷纳（alain touraine）：人类生活既是艺术的又是技术的
13.德孔布（Vincent Descombes）：科技把我们带向神奇的世界
14.布雷斯（Yvon bres）：哲学终结是个幼稚的问题
15.维耶曼（Jules Vuillemin）：人的终点学源自这个世界
16.巴里巴尔（Etienne Bailbar）：英语将会更加流行起来
后记
【书摘插画】
