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【推荐语】
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★治国、齐家、修身、为学之宝典，随书附赠中国传统启蒙教育典籍——《弟子规》。《道德经》内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用；《弟子规》从居家、外出、待人、接物、学习五个方面教育儿童应该养成良好的习惯和品行。这本书是国学爱好者读本，是物超所值的经典珍藏版本。
★和李嘉诚、马云、张瑞敏一起分享《道德经》的智慧！马云退休前爱谈的不是术，不是独孤九剑，而是《道德经》！
★在忠于《道德经》原著的基础上，详细注解并翻译原文，并针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等三大方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例，无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果，使读者能够更好体会和感悟两千多年前的哲人圣典。
★中国智慧之书，中国哲学之书，全新典藏译校本。参透为人处世的高智慧，追寻人生的意义，为处于忧虑和迷惑中的人们指出了幸福之道。
（哲学家从中洞悉天道，军事家从中参透兵机，政治家从中安邦定国；大志者从中建功垂名，淡泊者从中养生延年……）无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是高官大吏、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经》中，找到自己所需要的智慧。
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【作者】
老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
【内容】
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，相传为春秋时老子所作，是道家开山立派的经典，是道家学派的经典著作，更是中华文明的智慧源泉。它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对政治的统一与稳定。都起着不可估量的作用。
全书分为上、下两篇。上篇称《道经》，下篇为《德经》。《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变幻的微妙。《德经》讲述的是处世方略。道出了人事的进退之术，包含了长生久世之道。本书在忠于原著的基础上，详细注解并翻译原文，并针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等三大方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例，无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果，使读者能够更好体会和感悟两千多年前的哲人圣典。
全书分为上、下两篇。上篇称《道经》，下篇为《德经》。《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变幻的微妙。《德经》讲述的是处世方略。道出了人事的进退之术，包含了长生久世之道。本书在忠于原著的基础上，详细注解并翻译原文，并针对每章内容分别从为人之道、从政之道、经商之道等三大方向列举了大量妙趣横生的古今中外案例，无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果，使读者能够更好体会和感悟两千多年前的哲人圣典。
【目录】
上篇《道经》三十七章
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第一章天地之始，万物之母
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第二章为而不恃，功成弗居
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第三章圣人之治，无为而治
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第四章挫锐解纷，和光同尘
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第五章多言数穷，不如守中
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第六章玄牝之门，谓天地根
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第七章以其无私，故成其私
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第八章上善若水，不争无尤
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第九章功遂身退，天之道也
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第十章抟气为柔，明白四达
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第十一章有以为利，无以为用
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第十二章圣人为腹，去彼取此
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第十三章得之若惊，失之若惊
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第十四章执古之道，御今之有
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第十五章微妙玄通，深不可识
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第十六章致虚守静，复归其根
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第十七章悠兮贵言，功成事遂
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第十八章道废仁出，慧出大伪
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第十九章见素抱朴，少私寡欲
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第二十章独异于人，而贵食母
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第二十一章孔德之容，惟道是从
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第二十二章夫唯不争，莫与之争
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第二十三章同于道者，希言自然
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第二十四章企者不立，跨者不行
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第二十五章寂兮寥兮，道法自然
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第二十六章轻则失根，躁则失君
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第二十七章善行无迹，善言无瑕
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第二十八章知荣守辱，为天下谷
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第二十九章无为无执，无败无失
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第三十章物壮则老，是谓不道
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第三十一章夫唯兵者，不祥之器
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第三十二章万物自宾，知止不殆
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第三十三章知人者智，自知者明
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第三十四章不自为大，故成其大
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第三十五章道之出口，淡乎无味
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第三十六章将欲歙之，必固张之
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第三十七章 不欲以静，天下自定
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下篇 《德经》四十四章
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第三十八章失道后德，失义后礼
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第三十九章以贱为本，以下为基
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第四十章物生于有，有生于无
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第四十一章大象无形，道隐无名
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第四十二章负阴抱阳，冲气为和
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第四十三章不言之教，无为之益
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第四十四章知足不辱，知止不殆
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第四十五章大成若缺，其用不弊
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第四十六章罪于纵欲，知足常足
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第四十七章不行而知，不为而成
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第四十八章为学日益，为道日损
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第四十九章善者吾善，不善吾善
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第五十章善摄生者，其无死地
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第五十一章尊道贵德，而常自然
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第五十二章见小曰明，守柔曰强
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第五十三章大道甚夷，而人好径
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第五十四章善建不拔，善抱不脱
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第五十五章含德之厚，比于赤子
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第五十六章知者不言，言者不知
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第五十七章以正治国，以奇用兵
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第五十八章祸兮福倚，福兮祸伏
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第五十九章重积德者，长生久视
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第六十章道莅天下，其鬼不神
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第六十一章各得所欲，大者为下
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第六十二章万物之奥，为天下贵
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第六十三章难作于易，大作于细
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第六十四章慎终如始，则无败事
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第六十五章与物反矣，乃至大顺
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第六十六章以其善下，为百谷王
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第六十七章我有三宝，持而保之
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第六十八章不争之德，用人之力
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第六十九章抗兵相加，哀者胜矣
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第七十章知我者稀，则我者贵
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第七十一章夫唯病病，是以不病
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第七十二章民不畏威，则大威至
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第七十三章天网恢恢，疏而不失
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第七十四章代大匠斫，稀有不伤
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第七十五章无以生为，贤于贵生
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第七十六章强大处下，柔弱处上
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第七十七章余者损之，不足补之
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第七十八章弱之胜强，柔之胜刚
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第七十九章天道无亲，常与善人
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第八十章甘食美服，安居乐俗
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第八十一章圣人之道，为而不争
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第一章天地之始，万物之母
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第二章为而不恃，功成弗居
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第三章圣人之治，无为而治
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第四章挫锐解纷，和光同尘
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第五章多言数穷，不如守中
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第六章玄牝之门，谓天地根
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第七章以其无私，故成其私
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第八章上善若水，不争无尤
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第九章功遂身退，天之道也
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第十章抟气为柔，明白四达
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第十一章有以为利，无以为用
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第十二章圣人为腹，去彼取此
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第十三章得之若惊，失之若惊
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第十四章执古之道，御今之有
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第十五章微妙玄通，深不可识
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第十六章致虚守静，复归其根
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第十七章悠兮贵言，功成事遂
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第十八章道废仁出，慧出大伪
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第十九章见素抱朴，少私寡欲
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第二十章独异于人，而贵食母
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第二十一章孔德之容，惟道是从
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第二十二章夫唯不争，莫与之争
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第二十三章同于道者，希言自然
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第二十四章企者不立，跨者不行
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第二十五章寂兮寥兮，道法自然
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第二十六章轻则失根，躁则失君
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第二十七章善行无迹，善言无瑕
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第二十八章知荣守辱，为天下谷
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第二十九章无为无执，无败无失
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第三十章物壮则老，是谓不道
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第三十一章夫唯兵者，不祥之器
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第三十二章万物自宾，知止不殆
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第三十三章知人者智，自知者明
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第三十四章不自为大，故成其大
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第三十五章道之出口，淡乎无味
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第三十六章将欲歙之，必固张之
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第三十七章 不欲以静，天下自定
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下篇 《德经》四十四章
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第三十八章失道后德，失义后礼
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第三十九章以贱为本，以下为基
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第四十章物生于有，有生于无
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第四十一章大象无形，道隐无名
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第四十二章负阴抱阳，冲气为和
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第四十三章不言之教，无为之益
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第四十四章知足不辱，知止不殆
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第四十五章大成若缺，其用不弊
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第四十六章罪于纵欲，知足常足
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第四十七章不行而知，不为而成
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第四十八章为学日益，为道日损
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第四十九章善者吾善，不善吾善
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第五十章善摄生者，其无死地
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第五十一章尊道贵德，而常自然
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第五十二章见小曰明，守柔曰强
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第五十三章大道甚夷，而人好径
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第五十四章善建不拔，善抱不脱
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第五十五章含德之厚，比于赤子
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第五十六章知者不言，言者不知
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第五十七章以正治国，以奇用兵
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第五十八章祸兮福倚，福兮祸伏
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第五十九章重积德者，长生久视
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第六十章道莅天下，其鬼不神
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第六十一章各得所欲，大者为下
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第六十二章万物之奥，为天下贵
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第六十三章难作于易，大作于细
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第六十四章慎终如始，则无败事
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第六十五章与物反矣，乃至大顺
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第六十六章以其善下，为百谷王
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第六十七章我有三宝，持而保之
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第六十八章不争之德，用人之力
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第六十九章抗兵相加，哀者胜矣
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第七十章知我者稀，则我者贵
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第七十一章夫唯病病，是以不病
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第七十二章民不畏威，则大威至
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第七十三章天网恢恢，疏而不失
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第七十四章代大匠斫，稀有不伤
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第七十五章无以生为，贤于贵生
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第七十六章强大处下，柔弱处上
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第七十七章余者损之，不足补之
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第七十八章弱之胜强，柔之胜刚
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第七十九章天道无亲，常与善人
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第八十章甘食美服，安居乐俗
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第八十一章圣人之道，为而不争
【书摘插画】
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