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欧洲畅销儿童哲学启蒙图书。

跟着100位哲学家学习思考和提问,激活孩子思维,奠定孩子灵魂基石,帮助孩子认识世界和自我。哲学零基础也读得懂

 

书名: 为什么?100位哲学家的哲思故事

定价: 88元

作者: 翁贝托·加林贝蒂,伊雷妮·梅利尼,马里亚

出版社: 中信出版集团

出版日期: 2021-04

页码: 224

装帧: 假精装

开本: 16

ISBN: 9787521729160

1.2019欧洲畅销黑马哲学启蒙图书。激活孩子思维,向100位哲学家学习思考、提问和回答的能力

2.知名哲学家主笔,中小学生儿童哲学专家撰写,有问有答,译文妙语连珠、通俗有趣,非常适合孩子阅读,,零基础学习哲学

3.从米利都的泰勒斯、亚里士多德到卢梭、笛卡尔代表性哲理思想,一书浏览古希腊、中世纪到今天的2000多年的哲学史和人类思想史进程

4.100幅哲学家肖像装饰画,提升孩子创意和想象力

5.使用本书后,孩子将收获3大技能

技能1:正向成长思维,培养良好世界观和人生观,塑造积极阳光的性格

技能2:主动学习和掌握社会技能和生活技能

技能3:激发孩子面对未知,敢想敢为,寻找多种答案的思维方式

《为什么?100位哲学家的哲思故事》是一本写给孩子的哲学启蒙书。本书旨在教会孩子们学会思考世界和认识自我。

本书精选了全球100位哲学家,从西方历史上哲学家泰勒斯开始,到当代的哲学家,时间跨度两千多年。

作者用深入浅出的语言,凝练地介绍了100位哲学家核心哲学思想,并通过有趣的故事、贴近孩子生活的事例,启发孩子们以哲学的视角探寻现象背后的原因,用开放的心态不断探索和认识世界,帮助孩子拓展认知边界,寻找更远的地平线和更多的可能性,建立更健全的人生观和价值观。

本书不是一本写满答案的书,但翻过这本书的每一页,孩子们都会获得一个看问题的新视角,借以反观自己的想法,培养批判思维、解决问题的能力,并学会独立思考。

万物的本原米利都的泰勒斯/001

无限定阿那克西曼德/003

“空”的重要性老子/005

万物皆数毕达哥拉斯/007

守护幸福佛陀/009

人与人的关系孔子/011

看,这变化的世界爱非斯的赫拉克利特/013

变化?不存在的埃利亚的巴门尼德/015

和谐与斗争恩培多克勒/017

火力全开的乌龟?埃利亚的芝诺/019

一无所知的哲学家苏格拉底/021

世界上最小的东西德谟克里特/023

医生与机械师希波克拉底/025

洞穴与影子柏拉图/027

木桶里的哲学家锡诺帕的第欧根尼/029

叉子是餐具亚里士多德/031

如何才能幸福伊壁鸠鲁/033

真正的朋友吕齐乌斯·安涅·塞涅卡/035

星空给你的启示希帕蒂亚/037

过去、现在与未来希波的奥古斯丁/039

不可能的、可能的和必要的阿维森纳/041

世上究竟有没有独角兽?坎特伯雷的安瑟伦/043

信仰与理性托马斯·阿奎那/045

哲学的剃刀奥卡姆的威廉/047

面具与镜子鹿特丹的伊拉斯谟/049

乌托邦托马斯·莫尔/051

跷跷板上的哲学思考米歇尔·德·蒙田/053

世界是无限的乔尔丹诺·布鲁诺/055

知识就是力量弗兰西斯·培根/057

没有感官的人伽利略·伽利雷/059

利维坦托马斯·霍布斯/061

我思故我在笛卡儿/063

人是一根会思考的芦苇布莱瑟·帕斯卡/065

我就是我约翰·洛克/067

欢乐和悲伤巴鲁赫·斯宾诺莎/069

“无”存在吗?戈特弗里德·威廉·莱布尼茨/071

历史的循环乔瓦尼·巴蒂斯塔·维科/073

看见,才是存在乔治·贝克莱/075

三权分立孟德斯鸠/077

虽然我不同意你的观点伏尔泰/079

都是感觉惹的祸大卫·休谟/081

偷自行车的人让-雅克·卢梭/083

理性的双眼伊曼努尔·康德/085

犯罪与刑罚切萨雷·贝卡里亚/087

自我和非我约翰·戈特利布·费希特/089

你的所有个性格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔/091

世界的交响乐弗里德里希·谢林/093

生命的意志亚瑟·叔本华/095

物种的进化查尔斯·达尔文/097

你无法不选择索伦·克尔恺郭尔/099

谁剥夺了你的劳动?卡尔·马克思/101

未来的经验威廉·詹姆斯/103

有用与真理弗里德里希·尼采/105

梦的解析西格蒙得·弗洛伊德/107

最宝贵的无过于生命埃米尔·迪尔克姆/109

我和大树埃德蒙德·胡塞尔/111

我和一场雪崩亨利·柏格森/113

思想的大工地约翰·杜威/115

责任伦理马克斯·韦伯/117

梦想与现实伯特兰·罗素/119

光既是波又是粒子?阿尔伯特·爱因斯坦/121

自由与航行卡尔·雅斯贝斯/123

画作和画框何塞·奥特加·伊·加塞特/125

家,甜蜜的家!加斯东·巴什拉/127

会说话的积木路德维希·维特根斯坦/129

存在与时间马丁·海德格尔/131

一面由内发声的鼓埃迪斯·斯坦因/133

童年世界瓦尔特·本雅明/135

数字可以衡量一切吗?赫伯特·马尔库塞/137

解释与对话汉斯-格奥尔格·伽达默尔/139

魔法师与学徒冈瑟·安德斯/141

黑天鹅卡尔·波普尔/143

当你再次出生玛丽亚·赞布拉诺/145

感到害羞?没必要!让-保罗·萨特/147

论脸的重要性伊曼纽尔·列维纳斯/149

平庸的恶汉娜·阿伦特/151

成为女人西蒙娜·德·波伏瓦/153

我与世界的谜莫里斯·梅洛·庞蒂/155

餐桌上的哲学克洛德·列维-斯特劳斯/157

真正的专注西蒙娜·韦伊/159

环球旅行马歇尔·麦克卢汉/161

会说话的眼泪罗兰·巴特/163

哲学家与智者乔尔乔·科利/165

理想的科学家保罗·费耶阿本德/167

一张皱巴巴的地图吉尔·德勒兹/169

流动的社会齐格蒙特·鲍曼/171

牢笼与自由米歇尔·福柯/173

广告尼克拉斯·卢曼/175

普遍语法诺姆·乔姆斯基/177

存在与现身伊曼纽尔·塞维里诺/179

最后一块蛋糕尤尔根·哈贝马斯/181

随手拍,还是胶卷相机?让·博德里亚/183

桥路思·伊瑞葛来/185

写作与明信片雅克·德里达/187

走,去图书馆!安伯托·艾柯/189

真正的发现恩里克·杜塞尔/191

吸血鬼存在吗?基阿尼·瓦蒂莫/193

声音的革命佳亚特里·斯皮瓦克/195

正确的选择玛莎·纳斯鲍姆/197

你和镜子中的你朱迪斯·巴特勒/199

翁贝托·加林贝蒂:曾于威尼斯大学教授文化人类学、历史哲学、普通心理学和动力心理学。1985年起成为国际分析哲学学会成员。已经出版《黑格尔与亚斯贝斯视角下的西方的黄昏(1975-1984)》,《精神分析与现象学》(1979),《身体》(1983),《没有罪恶的大地:容格,从无意识到象征》(1984),《心灵的双关语》(1987),《观念的游戏》(1989),《理念一览》(1992),《游历的话语》(1994),《心灵的风景》(1996),《灵与科技:技术时代的人》(1999),《神圣的足迹》(2000),《七宗罪与新的罪愆》(2003),《爱情的事》(2004),《心灵的房子:从精神分析到哲学实践》(2005),《焦虑的客人:虚无主义与青年》(2007),《我们时代的迷思》(2009),《基督教:空天而降的宗教》(2012),《给青年的话:与虚无主义一代人的对话》(2018),《心理学、心理分析、神经学新词典》(2018)等多部著作。加林贝蒂的作品已被译为德语、法语、西班牙语、葡萄牙语、荷兰语,斯洛文尼亚语、塞尔维亚语,捷克语和日语。

 

伊雷妮·梅利尼生于1977年,毕业于米兰大学哲学系,2005年获得哲学教育硕士学位。2013—2015年,在米兰心理哲学培训中心任教,2015—2018年在米兰哲学研究学校任教,研究方向为面向儿童的哲学教育。2015年,与伊蕾娜·伊雷妮·梅利尼合作出版《哲学绵羊:我在哪里?》一书。

 

马里亚生于1978年,2003年毕业于米兰大学哲学系,此后从事哲学方面的研究与教学,尤其注重中小学生哲学教育的推广工作。2015年,与马里亚·路易莎·彼得鲁切利合作出版《哲学绵羊:我在哪里?》一书。

为什么要写一本专门给孩子们看的哲学书?因为,孩子们是天生的哲学家。每一个新生儿都迫切地想认识这个世界。母亲的怀抱就是他们接触世界的开始。妈妈温暖的臂弯和温柔的声音都让孩子感到安稳。随着孩子们逐渐成长,他们的世界从母亲延伸到更广阔的天地。孩子们开始认识周围的万事万物,不断接触、试探和认识更多的事物。

1.对未知事物的焦虑

在孩子的眼中,这是一个崭新而陌生的世界。孩子们首先面临的问题就是对未知的焦虑。从来到世上的第一天起,孩子就会感到焦虑。在我们的一生中,焦虑感不会完全消失,我们只能尽可能控制或管理这种情绪。我们的祖先不断试探和实验,确认并巩固自己的安全感,还会通过神话和传说建立过去与未来的联系。今天,我们能够借助理性,通过逻辑思辨,真正认识世界,战胜对未知的焦虑。这就是哲学赋予人类的能力。

每个孩子自打来到世界的第一天起,就是一名哲学家。当然啦,他们一节哲学课都没上过,但是却天然地怀有一种哲学的态度。除了蹒跚学步、牙牙学语之外,孩子们还要学习“害怕”。孩子生来是不知道害怕的,因此时时刻刻都暴露在危险中。当孩子知道了恐惧,才能躲避可能的危险,在面对这捉摸不透的世界时不那么焦虑。在成长的某一个阶段,孩子们总是离不开父母的关注,让人很操心。他可能刚才还拿着个玻璃杯,可是不知什么时候突然手里就攥着一根电线;也许这一秒他还在沙发上玩玩具,一个不留神,父母就看到他跌跌撞撞地往阳台走,还想把身子探出去!

有的好奇的宝宝甚至会盯着灶台上的火苗,看了一会儿后,突然伸手要去够,这多危险啊!对孩子们来说,恐惧不仅是胆怯,还是完美和必要的防御机制。会害怕,才能远离可能的危险。孩子们还在慢慢了解这个陌生的世界,做什么事会产生危险的后果,他们起初一无所知。“无知者无畏”,这话你一定听过。有一天,当孩子一个人在黑漆漆的房间醒来,突然发现周围的一切是那么陌生,自己是那么孤单,似乎与这个世界完全脱节。此时,一阵强烈的焦虑袭上心头,眼前没有任何熟悉的面孔,耳边听不到让自己心安的声音,他放声大哭。妈妈的出现能让孩子很快安静下来。妈妈是孩子与陌生世界之间最重要的纽带。妈妈推开房门,打开灯,房间亮了,孩子的心也亮了,焦虑的心平静了下来。

2.妈妈的许多次“不”,帮孩子形成了对事物的定义

焦虑是孩子们在日常生活中出现的情绪。他们眼里的一切都是新鲜的、陌生的,为了降低焦虑感,孩子们会在天性的促使下观察这个世界,学习如何生存。之前说了,他们是天生的哲学家,你看,他们的学习遵循了两个基本的哲学原则:矛盾律和因果律。

所谓矛盾律,指的是一个事物不能同时既存在又不存在。这听上去好像是废话,但是宝宝们还没有拥有理性判断的能力,所以不能理解这一原则。孩子有时会拿起画笔往嘴里塞,这说明在他眼里,画笔不是画画的工具,而是食物。过了一会儿,他把画笔从嘴里拿出来,挥舞着追打哥哥。这时候,画笔又成了被他临时征用的武器。你看,在孩子眼里,画笔的“功能”一直在变,因为他缺乏解释世界的理性工具。理性的能力不是与生俱来的,而是随着年龄增长逐渐获得的。掌握了这样的能力后,孩子就逐渐告别了混沌的童年。当孩子能够明白面前的事物究竟是什么和不是什么后,他就走出了成长的关键一步。从这一刻起,画笔就是画笔,而不是任何其他物体。我们用画笔画画,而不是用来吃,更不是用来嬉戏打闹。在孩子小时候,妈妈总会不厌其烦地告诉他,这不行,那不行。妈妈告诉孩子的这些“不”,其实是在帮助孩子定义什么是“是”,让孩子获得基本的辨别与定义的能力。

这种能力会带来哪些好处呢?一方面,孩子能明白爸爸妈妈的话到底是什么意思。当妈妈说,“宝贝儿,把画笔拿给妈妈”时,孩子明白了画笔是画笔,橡皮是橡皮,橡皮不是画笔,画笔不是橡皮,那么就不会递给妈妈一块橡皮。另一方面,在获得这样的理解力后,孩子对周围的事物将不会那么焦虑,他明白了自己拿画笔能做什么,知道了水杯是用来喝水的,剪刀能剪出各种各样的造型和图案—明白了什么是什么,他就不会像之前那么焦虑了。

孩子在发展逻辑思维能力之前,首先要明白矛盾律,这是人类进行理性思辨的基础。如果有人拿了什么东西在他面前挥舞,他知道这是什么,就不会那么害怕,因为他能独立对这一事物进行定义,明白它可能用来做什么。在人类历史的初期,我们的祖先每天都面临两个问题,他们不仅要明白同伴到底在说什么,还要能够把自己想表达的意思准确无误地传递给对方。这是有效沟通的基础,否则祖先们将无法形成稳定的团体。

3.一百万个为什么

在理解了矛盾律后,孩子们就会继续就因果律发问。这个世界为什么是现在这样的,而且为什么刚好就是这样的。孩子们会注意到,自己的手一松,杯子就会掉下来。久而久之,他明白了,要想不让手里的东西掉下来,得抓紧才行。孩子们小脑袋瓜里的问题会越来越多,这些好奇心一时间无法得到满足。在孩子眼里,父母是无所不知的。他们会拿各种各样的问题“轰炸”爸爸妈妈。拉着妈妈的手过马路时,孩子可能会突然问特别奇怪的问题:“妈妈、妈妈,我觉得上帝并不存在,因为你看,我有妈妈,可是上帝没有妈妈。”可别小看这听上去莫名其妙的问题,这是孩子在学习使用类比。他认为有妈妈才有他,可是上帝的妈妈在哪儿?当然了,他并不是真的在追问上帝是否存在这样深刻的神学问题,但他和哲学家一样在思考因果律。面对这样的问题,妈妈有时会心不在焉地回答:“你还太小了,我说了你也不明白。等你长大了,你自然就懂啦。”要是你曾经也这样回答过孩子,下回可要小心了!

因为孩子正在通过这样的问题建立万事万物之间的联系,从特定事件出发进行演绎,来增进对世界的认识。每个孩子的每个问题,都值得我们认真对待。亚里士多德告诉我们:“所有人的天性都是求知,但有人只依靠经验,有人则能获得真正的知识,认识事物的原因。”孩子到了一定年纪,会提出各种各样的问题,对什么事都要打破砂锅问到底。如果父母敷衍孩子,甚至不耐烦地无视,就扼杀了孩子旺盛的求知欲。久而久之,孩子就会只满足于他亲眼看得见、亲耳听得着的东西,不再好奇地探寻现象背后的原因。

4.论证的能力

你是否问过自己这样的问题:“我为什么会认为自己了解某件事情?”因为这件事你听了很多次?因为电视是这么告诉你的?因为某个名人、科学家是这么说的?还是因为有人跟你滔滔不绝,口吐莲花,好像很有说服力?我看你摇了摇头。是的,当我们自认为“知道”了某件事时,这表明我们拥有论证这一观点的能力,这种能力属于理性范畴,它和诡辩、修辞技巧、情感暗示都有本质差别。诡辩,表面上充满了机智,其实是扭曲事实、偏离真理的论证。这种论证方式总能找出许多貌似天衣无缝的论据,用天花乱坠的修辞打动对方,把观点灌输到听众的脑子里。在孩子成长的道路上,我们要特别注意,让孩子远离这种似是而非的论理,让孩子学会真正的说理,识破诡辩中的矛盾,避免被人误导。这也是孩子在发展自我认知与情感模式时非常重要的内容。

5.认知图和情感图

弗洛伊德认为,孩子在出生到六岁这一阶段,会形成两张“地图”。认知图将决定孩子在成长道路上学习新事物的方式,而情感图则会决定他如何感知发生的一切。神经科学家把这一时间又往前提了三年,认为认知图和情感图早在三岁时就形成了。那么,这两张“地图”究竟是如何形成的呢?很简单,我们可以通过观察孩子画画,看他如何描绘人物,喜欢什么颜色,来观察他如何认识世界,以及世界在他心里引起了怎样的情感共鸣。

在认知图和情感图的形成过程中,父母显然肩负着巨大的责任。认知和情感模式一旦形成,在孩子长大后将很难再改变。如果父母没有尽到相应的责任,孩子就会完全独自通过所看所听来发展认知图和情感图。因此,父母一定要多倾听孩子的声音,引导他扎实地走出成长的每一步,倾听孩子们的提问,认真对待他们的好奇心。记住,孩子提出的问题从来都不幼稚可笑。当孩子做成了一件事,他会忍不住立刻展示给爸爸妈妈,因为他需要父母的关注。这时,父母应对孩子的“成就”及时给予充分的认可,这对于树立孩子的身份意识非常重要。要知道,身份认同并不是与生俱来的,而是通过后天习得来确定的。缺乏自我认同,孩子就会对自己的想法和情绪缺乏自信。

6.从冲动到情感

人和动物不一样,面对外界的刺激,动物会依靠直觉做出反应,人的应对机制则更复杂些。比如,当人类感到某种进攻性的冲动时,既可以将这种冲动转化为某种具体的暴力行为,也可以通过其他行为转化这种冲动。

同样的道理,我们心中充沛的情感未必要通过早熟的爱情来宣泄,艺术也是抒发情感的重要渠道。当我们欣赏或创作一件艺术品时,我们的精神得到了满足。因此,人和动物的差异,在于人能通过接受教育,管理好本能冲动,而动物不具备这样的能力,它们是本能的囚徒。不仅人和动物有这样的区别,人与人的差别也在于此。在这方面教育有所缺失的孩子,在青少年时期往往只会通过动作来表达情绪,而非通过论理、分析来自我表达。在学校里,我们看到有的孩子喜欢欺负别人,把快乐建立在其他小朋友的痛苦之上。

哲学家康德曾经说过:“我们并不需要定义善恶的差别,每个人从天性出发,就能感受到二者的差别。”反观喜欢欺负人的孩子,他们就缺乏这种共情能力,所以就不能体会别人因为自身行为而承受的痛苦。孩子从小在听妈妈讲故事时,就在逐渐学习并发展这种感同身受的能力。还没有走进社会的孩子,虽然年纪还小,许多事都还没经历,但他们已经能够从童话寓言中体会人性的善良和友谊的美好,因为故事中人物的悲惨遭遇而怏怏不乐,他们甚至还会从故事里坏人的欺诈蛮横中学习保护自己。

所以,妈妈的每一个睡前故事都在潜移默化地教育孩子。孩子听故事时,不仅学

习了知识,还丰富了情感,在故事里辨别善恶是非。这些故事在孩子的脑海里埋下了小小的种子,在长大后会无形地影响孩子的行为准则。所以,不要忽视了情感教育的重要性,这是人之所以为人的关键。情感教育缺失的孩子就会缺乏相应的能力去感受、评判自己的行为,被冲动左右,这对孩子将来的社会交往将产生不小的负面影响。

7.从情感到感情

冲动是先天的,是人类生来就有的,情感则部分来自后天教育,而感情则并非生来就有,而是一种文化习得。我们只有通过学习,才能体验各种深刻的感情。这是人类社会从古至今的使命,是人类文明延续的一部分。在远古时期,我们的祖先围坐在一起讲述各种神话传说,通过各种内涵丰富的仪式,传授着关于神圣与世俗、纯洁与不洁的差异,教会人们明辨善恶是非,建立起指导所有群体成员行为的规范。比如我们的祖先在很早的时候就知道要远离不洁净的东西,因为这会造成群体性传染,进而引发恐惧与隔离,最后他们会通过一些法术仪式或者献祭行为走出恐惧。

古希腊人在神话中为诸神在奥林匹斯山安了家,人类的情感和美德都有专门的神司掌或代表。宙斯代表权力,雅典娜是智慧女神,阿佛洛狄忒是爱神,战神阿瑞斯代表了人类好斗的天性,阿波罗代表了男性的美,狄俄尼索斯象征人类的疯狂与激情。

今天,我们不再通过神话来认识自我,但这不意味着神话故事已经从人类生活中彻底退出。今天与过去仍然有千丝万缕的联系,文学与艺术从古至今世代流传,仍在向后人歌颂爱情的诞生,哀叹痛苦的折磨。我们跨越时空与古人一道在喜剧中分享笑声,在悲剧中共洒水,为英雄的壮举激动万分,因为一幕幕别离而揪心不已。文学令人类的情感更加充沛完整,后人得以从过去的故事中汲取生活的经验,从阅读过去的痛苦中找寻今天快乐的解药。让我们一起品味古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的话吧:“人之所以痛苦,是头脑出了问题。”

8.从感情到思想

人是有感情的动物,也是会思考的动物。带着感情去思考,你会发现自己的思维更活跃,也更有成效。如果我们紧闭自己的内心,大脑的潜力也无法得到充分释放。你一定与我有过相似的经历,如果喜欢教这门课的老师,往往这门课也学得更好,这是非常正常的。柏拉图告诉我们,如果在学习的时候参与感更强,就能激发自己不断模仿,自然就会取得更好的学习效果。相反,如果你对某件事情充满懈怠感甚至感到憎恶,又怎么能学得进去,学得轻松,学得好呢?学习一门功课是这样,人生中不管做什么事都一样,没有兴趣、失去热情都是走不长远的。

没有孩子生下来就讨厌学习。我们要告诉孩子,学习不等于获取某种信息。因为在互联网时代的今天,只要轻轻一点鼠标,我们就能获得海量信息。但获取信息并不是学习的全部,更重要的是明确信息之间的联系。学习意味着“获得”,更意味着“打通”。哲学关注的正是如何建立各种知识之间的联系。

因此,哲学并不遥远,并不高深。即使还在上小学,孩子也应该学点儿哲学,尤其在今天。在过去,人们要获得某种知识,只能去学校上课。但是今天,课堂对知识的垄断被打破了,孩子们可以从各种丰富的渠道获取知识。电影院、剧院又何尝不是一种教室?报纸、电视、互联网,又何尝不是一种教科书?更不用说今天的生活充斥着各种社交媒体。但是,这些渠道不仅提供了真实信息,还充斥着各种真假难辨的新闻,把我们绕进了巨大的信息迷宫。因此,虽然我们获取信息的渠道更加多元,但学校不仅不会被取代,还变得更重要了。孩子在学校不仅要学习如何建立起已有知识的联系,还会形成影响一生的行为准则和价值观。构建联系、验证观点,这不就是哲学所承担的使命吗?

9.哲学不是某种特定的知识,而是不停地批判实践

在古希腊,有一种人自称为“智者”,他们自认为拥有智慧,无所不知。这些人广收学徒,以教授辩论术为业。与智者不同,哲学家苏格拉底逢人就说自己并不拥有知识。这个特立独行,甚至有些古怪的希腊人,虽然从不声称掌握了真理,但还是有许多希腊人追随他,成为他的弟子。苏格拉底并不“教”他们什么,而是不断在对话中问对方,看对方是否能提出有效的论证支撑自己的观点。在这样的追问下,参与对话的另一方往往会招架不住,顾此失彼,暴露出论证的矛盾之处。

孩子小时候,通过妈妈口中的无数个“不行、不是”,懂得了哲学上的矛盾律,逐渐明确了事物的定义。从这个意义上说,他们也成了苏格拉底,能够从矛盾中认识事物和周遭的世界。举个例子。什么是正义,何谓真理,美的标准是什么,每个人都或多或少有些或深或浅的理解,但这并不意味着每个人都能对自己的观点进行充分论证。反观“只知道自己一无所知”的苏格拉底,他从不以智者自居,告诉别人什么是正义、真理或美的标准,却能够不断“叩问”以接近真理,就像是经验丰富的雕塑家,只需要敲打器皿,就可以从声音的反馈辨别这是不是货真价实的青铜。那么,哲学家苏格拉底是如何“验证”对方真的掌握了真理呢?答案是通过对话,当然了,这可不是闲聊,而是充满哲学思辨的对话。

10.哲学对话

苏格拉底的对话并不总是和风细雨,和日常生活中的闲谈有本质区别。“Dialogo”(意大利语的“对话”)一词来自希腊语,前缀“dia”的意思是“对立”。换句话说,在有效的“对话”中,观点自然会发生碰撞,而不是一方附和另一方。在哲学对话中,你会发现对方的观点与你不同,甚至截然相反,这是很正常的。这说明你们回到了“对话”的希腊本义上了。当然,在对话中,有时你是正确的一方,有的时候对方是对的,甚至有时你们俩都是错的。正是在这样的对话中,双方都能在你来我往中批判地看待自己的观点,最终在对话结束的时候更接近真理。

开展这样的对话,就是一种哲学实践。双方阐明各自的观点,在某个问题上甚至针尖对麦芒,互相不服气。但要注意,对话的目的不是说服对手,让对手认输。电视上不乏类似的辩论节目,唇枪舌剑之后总要决出胜负,看谁更能说、更会说。但这样的电视节目再好看刺激,也不是一种哲学实践。哲学对话的意义在于和对手共同寻求真理,它从来不是充满火药味的剑拔弩张,而是在友好的氛围中进行。从单词的拼写上看,意大利语中哲学一词“filosofia”,拆开来看就是“爱智慧”,因此,对话者不是竞争者,而是真正关心智慧的人。

前面我们提到了,苏格拉底和智者派对待真理的态度有着天壤之别。真正的哲学家并不吹嘘自己拥有真理,但他对真理的热爱却是真诚的。对于哲学家来说,展开一场对话,就是开启了一段寻觅、接近真理的旅程。因此,哲学对话与辩论术有本质的区别。智者派张口闭口都在谈论智慧,实际上传授的是一种辩论技巧,一种装点修辞、兜售观点的说话方式,看似口若悬河、滔滔不绝,但是绕来绕去,离真理越来越远。开展哲学对话,需要包容的心态,这不仅意味着具备良好的教养,耐心听对方把话说完,还意味着放下偏见。“也许我是错的呢?”如果你能这么想,说明你已经具备了哲学家的态度。因此,孩子从小在讨论问题的时候,要学会彼此倾听,像海绵一样,以开放的心态容纳不同观点,打破偏见的藩篱。这就是让孩子从小接触哲学的意义,也是孩子长大后与人和谐共存的基础。

11.如何接近真理?

当我们表达某个观点时,要经常提醒自己,自己深信不疑的想法,仍然只是一个“偏见”。为什么这么说呢?一个人的成长环境、教育背景,或者说最近看过哪些书,上过哪个老师的课,过去经历过什么,交往过什么朋友,这些因素都会在无形中影响他的观点。没有人是一个孤岛般的存在,没有人是在完全封闭的真空中成长的。你刚和朋友们看了场电影,出来后大家七嘴八舌议论起来。聊着聊着你会觉得奇怪,“我和大家看的是同一部电影吗?怎么观点相差这么大?”其实这并不奇怪,一部电影,大家会从各自不同的角度品评和解读。每个人都是从自身视角出发,评论同一部电影的。电影是如此,人生又何尝不是这样呢?一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。别忘了,我们不仅在谈论某一部电影,还在讨论中反映形成这一观点的我们的生活。

既然我们的过去和现在无时无刻不在影响我们的观点,那么究竟怎么做才能接近事物的真相呢?嗓门大点儿吗?恐怕不行,扯着嗓子喊,声音再大也未必能增加观点的说服力。要接近事物的真相,一定是兼听则明,多听听别人从他的视角出发形成的观点。在展开一段哲学对话前,我们应该放下成见,如果对方的说法有道理,那么,自己的观点被对方改变,但是却有所收获,这又何尝不是一件好事呢?以开放的心态谈论某一事物,我们就不难承认,自己的观点只不过是某种“相对”的观点,具有开放的属性。这种属性未必能让我们一步就抵达真理,但是却能帮助我们摆脱习惯思维的束缚。坚持的近义词就是固执和冥顽不灵,偏见的囚徒会越来越难理解不断变化、发展的世界。

12.哲学是思维的健身操

我们的想法指导我们的行动,但想法并非一成不变。有时候我们的想法很固执,谁劝都没用,有时我们又会悄悄给思想放个假,偷个懒。思想有时又像是生了病,进了思维的死胡同,没有了一点儿生气。流水不腐,思想也需要打磨,和身体一样,大脑也需要运动。要保持思维的活跃,我们要不停地问大脑,多向它提问。思维和身体一样,能躺着绝不站着,开动脑筋想问题,总是件辛苦的事情。此外,我们的思想还会受到文化、情感,甚至广告宣传的影响,进入一种固定的僵化模式,听不得任何反对意见,容不得半点儿质疑与批评。这时,哲学就给我们提供了思维的健身操。这样的健身操,要从小练习,不让大脑待在某个舒适区,要把它从偏见中解放出来,用复杂、深刻的问题锤炼它。王尔德曾经提醒我们:“如果你想为所有问题寻找唯一的答案,那么这个答案一定不可能是正确答案。”

有人会问,读这本书能有什么收获?我要告诉你,这不是一本写满答案的书。人生中的许多具体问题,你未必能在这里找到直接解答。但翻过这本书的每一页,你都会获得一个看问题的新视角。我们在面对某个棘手的问题时,经常觉得才思枯竭,进了死胡同,这是因为我们执着于某个固定的视角,忘了问题总是多维度的。换个角度看问题,经常会有拨云见日、豁然开朗的感觉,即使未必能最终解答问题,但一定也锻炼了解决问题的能力。

阅读能开阔眼界,让我们看得更远,思考更多的可能性。我们的生活每天都被各种信息轰炸,我们习惯了被动接受,很少去深究,多问个为什么。不会提问的人,就像是羊群中的羊,永远跟着大部队。走别人走过的路,从来不用担心掉队,但是,万一别人走的路是错的,怎么办?

独立思考,不要人云亦云,这是需要勇气的。有的人要说,没什么“想法”的日子最舒服,他们把自己的思想安放在安乐窝中,对一切都安之若素,放弃了对大脑的主权。但是人总是处于运动中,思维的活跃并不意味着生活的不稳定,这是人主动寻求真理的能力。要寻求对生活的解答,就要走出自己的狭小世界,在大千世界中与他人交流和对话,在分享中扩大眼前的世界。最好的答案,从来不会在对话的最后一句出现,却总能引出下一个值得思考的问题。因此,哲学家眼中的世界,没有终极的痛苦,没有无解的问题,但是也没有完美的答案。正如尼采所说,“人是不稳定的动物”,这种不稳定性就是人本质上的“不完美”。因此人们总是不满足,永远在探寻,推翻过去曾经深信不疑的信念,走出让自己昏昏欲睡的舒适区,认识永远在变化的世界,寻找更远的地平线和更多的可能性。

13.哲学,意味着自我批判

人既是个体,又是群体的一员。保持一种积极主动的姿态认识这个世界,我们就要不断反观自己的想法,同时还要反思自身所在集体的观念。这种反思,意味着批判。因此,学习哲学不仅是给大脑做健身操,还在培养孩子的自我批判能力。

意大利语critica(批判),来自希腊语“krino”,意思是“判断,估计,解释”。当我们习惯的想法和做法遇到瓶颈,不再行之有效时,意味着经验已不能帮助我们理解眼下的世界。面对危机,我们要鼓足勇气反省,甚至自我否定。危机当前,如果我们不对自己敞开心扉,对过去的确定性恋恋不舍,瞻前顾后不愿推翻过去,我们就无法真正与当下和解,就会在新的起点迟疑不前,失去方向。

人生总是在向前,但思想有时会掉队,否定自己意味着痛苦的割裂,但也意味着令人振奋的进步。哲学就意味着不断地修正、扬弃,避免成为惯性思维的奴隶。说到底,哲学就是孩子们的游戏,教孩子如何像摆弄手中的积木一样去锻炼思维,学会熟练翻转,谨慎构建,大胆推翻,最终更新和发展思想。人的思想终究是不安的,是渴望冒险的,期盼新奇的孩子每天都在用哲学家的视角审视这个世界,我们的思维如水晶般脆弱,需要细心呵护,而哲学又赋予我们巨大的力量,如宽广的双翼托起我们,让我们以包容的心态切盼地平线那一头的奇妙风景,在人生的奇妙旅行中发掘新知,成为更好的人。

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