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【推荐语】
先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
——陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文
近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》较为精到。
——朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》
中国晚清以来颇具影响力的美学与诗学著作。一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作根据权威版本重新排序、注释，并对所出现的诗词进行全面的解释。
——陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文
近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》较为精到。
——朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》
中国晚清以来颇具影响力的美学与诗学著作。一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作根据权威版本重新排序、注释，并对所出现的诗词进行全面的解释。
【作者】
王国维（1877年-1927年），初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅；初号礼堂，后改为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维为近代博学通儒，治学功力深厚，治学对象宽广，在学术界影响非常之大。其生平著作颇多，遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书是他经过西洋美学思想洗礼之后，用新的视角对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义。
【内容】
晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代著名词人的好恶之情，同时，此书破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此，《人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。
【目录】
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【书摘插画】
一
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
二
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
三
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
［五代南唐］冯延巳
庭院深深深几许？杨柳堆烟①，帘幕②无重数。玉勒雕鞍游冶处③，楼高不见章台路④。
雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
卷上 《人间词话》手定稿
②帘幕：此处指杨柳成行，如无数帘幕低垂。
③游冶处：指妓馆。
④章台路：汉代长安有章台街，是妓馆所在。后来即以此代指妓女聚居处。
雾失楼台，月迷津渡①。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素②。砌成此恨无重数。郴江③幸自④绕郴山，为谁流下潇湘去？
②尺素：书信。
③郴（chēn）江：出自黄岑山，向北流过湖南郴州，流入湘江。
④幸自：本是。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
故人重分携②，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借③。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨④。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
②分携：离别。
③相借：相互凭借。此处指浑蒙统一。
④陵跨：凌驾。此处指被大雪覆盖。
五
自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
六
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
七
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
［宋］宋祁
东城渐觉风光好，縠①皱波纹迎客棹②。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
【注释】
①縠（hú）：绉纱。
②棹（zhào）：船桨。此处代船。
时为嘉禾小倅①，以病眠，不赴府会。
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
【注释】
①小倅（cuì）：判官，掌文书。
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
二
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
三
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
【引用诗词】
鹊踏枝［五代南唐］冯延巳
庭院深深深几许？杨柳堆烟①，帘幕②无重数。玉勒雕鞍游冶处③，楼高不见章台路④。
雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
【注释】
①堆烟：形容翠绿的杨柳。卷上 《人间词话》手定稿
②帘幕：此处指杨柳成行，如无数帘幕低垂。
③游冶处：指妓馆。
④章台路：汉代长安有章台街，是妓馆所在。后来即以此代指妓女聚居处。
踏莎行
［宋］秦观雾失楼台，月迷津渡①。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素②。砌成此恨无重数。郴江③幸自④绕郴山，为谁流下潇湘去？
【注释】
①津渡：渡口。②尺素：书信。
③郴（chēn）江：出自黄岑山，向北流过湖南郴州，流入湘江。
④幸自：本是。
饮酒
［晋］陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
颍亭①留别
［金］元好问故人重分携②，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借③。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨④。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
【注释】
①颍亭：在今河南登封颍水边。②分携：离别。
③相借：相互凭借。此处指浑蒙统一。
④陵跨：凌驾。此处指被大雪覆盖。
四
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。五
自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
六
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
七
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
【引用诗词】
玉楼春·春景［宋］宋祁
东城渐觉风光好，縠①皱波纹迎客棹②。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
【注释】
①縠（hú）：绉纱。
②棹（zhào）：船桨。此处代船。
天仙子
［宋］张先时为嘉禾小倅①，以病眠，不赴府会。
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
【注释】
①小倅（cuì）：判官，掌文书。
