重磅推荐
当代人类何以才能理性地生存发展？哲学是对人的世界性存在的境遇性生存困境之觉悟与追问，其基本方式是沉思——悟性之思与理性之思。前者开辟出诗意智慧的中国传统；后者开创出以［经验理性－观念理性－科学理性］为历史道路的技艺智慧之西方传统。
【作者简介】
唐代兴，男，1956年9月生于四川广安，四川师范大学文学院美学教授，课程教学论专业硕士生导师。76年参加工作，从教28年。研究生课程主要开设：语文教育哲学、教育哲学、哲学思维与研究能力；同时开设《当代伦理学前沿》、《中西哲学比较研究》和美与自由：当代生存美学探索》
【目录】
序
理性生存的执著追问——读唐代兴《生态理性哲学导论》
前言：存在的当代之需与哲学的生态之路
一 哲学之源：天人相通的遐想与人神相融的敬畏
二 哲学家：边缘域中的心灵－精神和智慧－真理的拓荒者
三 形而上学：哲学道路开辟的必须方式
四 人类精神全景：哲学探询的自身领域蓝图
五 生态整体：生态理性哲学的方法论视域
六 从经验理性到科学理性：生态理性道路开辟的认知背景
七 共生与互生：生态理性哲学的基本精神
八 生态智慧：以生命为中心的整体动力学智慧
九 限度生存：生态理性哲学的实践方向
章 经验·观念·科学：理性的历史之思
一 理性之思的精神本质
二 经验理性：人类哲学的童年精神
三 观念理性：人类哲学的成长方向
四 科学理性：人类哲学的认识论荒原
五 无限度观念的源流：观念理性向科学理性的泛滥
六 强权主义：科学理性哲学的自我终结方向
第二章 人的世界性存在展布：生态理性之思的对象视域
一 哲学：人的世界性存在展布的生存困境之觉悟与追问
二 哲学激情和哲学对象：哲学消亡论的虚幻依据
三 生态反思：哲学对象的源头错位
四 人的世界性存在：重探人类哲学的当代对象
五 哲学：人的时代性存在的精神奠基
六 书写与被书写：原发存在与创生存的本与源
七 生存：原发存在向创生存在敞开之路
八 生态场域：哲学探询的当代视域
第三章 生态化综合：生态理性之思的哲学方法
一 思维方法与思想方法的哲学意韵与认知视野
二 生态化综合方法生成的人类精神背景
三 生态化综合生成的存在论境遇
四 生态化综合方法的思想源泉
五 生态化综合的认知方向
六 生态化综合的生存构架
七 生态化综合方法的哲学精神
八 生态化综合的美学境界
九 生态化综合的伦理品质
十 生态化综合的教育理想
第四章 生态理性之思的整体道路
一 语言·存在·世界之于人
二 生态语义场：世界本体信纸
三 书写：生命存在论
四 形式化：存在的生存论展开
……
后记
【内容简介】
“当代人类何以才能理性地生存发展”，这是作者二十多年始终不渝地探讨的基本问题。围绕这一问题，作者从形而上学、伦理学、美学、语言哲学和科学等方面展开了多展次的思考，初步构建起以生态语义场为本体论的生态理性哲学新思想，提炼出生态整体的哲学方法的反思性的整体拓展与超越研究，即融铸成本书。
哲学是对人的世界性存在的境遇性生存困境之觉悟与追问，其基本方式是沉思——悟性之思与理性之思。前者开辟出诗意智慧的中国传统；后者开创出以“经验理性－观念理性－科学理性”为历史道路的技艺智慧之西方传统。
本书所主张的生态理性哲学融合与贯通“不变中求变”之思辨智慧“变中求不变”之悟性智慧，以人与世界生态一体存在为基点，以“已在－此在－彼在”相融流共生、互生为视角，以人－文化生态语义场和世界万物之间相向言说的整体生态智慧。生态理性哲学以更高远的存在境界和更广阔的生存视域，在生存论分有与解构中谋求存在论的融合与贯通，在配享融合与贯通智慧洗礼的进程中达向更高水平的分有与解构；并在新的分有与解构中开辟更为广阔无限的融合与贯通之路，以此而生生不息。质言之，本书致力于在“哲学终结”论和全球生态危机的双重时代背景中拓荒，即从对象、视域、方法等方面担负起重建当代人类新哲学的任务。
