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阿特里雅（B.L. Atreya），班拿勒斯印度大学教授，专注于吠檀多哲学和印度逻辑学研究，出版有The Yogavasistha and its Philosophy等。
【目录】
章 知识
节 菩提(Buddhi)的意义
第二节 知识的种类
第三节 经验
第四节 知识正确性之觉得
第五节 由记忆而得的两种知识
第六节 正确经验之分类
第二章 知识的来源
节 知量的意义
第二节 知量的数目
第三节 知量的性质
第三章 感觉量
节 感觉量的意义
第二节 感觉所启示的是什么
第三节 二种感觉知识
第四节 感觉知识之另一分类
第五节 六种接触
第四章 推理量
节 推理量的意义
第二节 为己推理的步骤
第三节 为他推理的五分段
第四节 推理量与三段论法
第五节 三种推理
第六节 推理知识
第五章 比喻量
节 比喻量的定义
第二节 比喻量的实例
第三节 弥曼馐对比喻量的观点
第四节 比喻量为一独立的知量
第五节 比喻量与类推法不同
第六章 圣教量
节 圣教的定义
第二节 或谓圣教非知量
第三节 或以《吠陀》单独为圣教
第四节 尼耶也派所谓的圣教
第五节 字句辞效
第六节 辞的意指
第七节 辞句可知的条件
第八节 圣教知
第七章 因果
节 原因的定义
第二节 原因之不可少性
第三节 可少性之五例
第四节 探求原因的方法
第五节 结果及关于结果之三论
第六节 三种原因
第七节 对此分类的评论
第八节 特有因
第九节 获得知识的原因
第八章 确定因果关系的方法
节 确定因果关系的诸法
第二节 同隐同现法
第三节 同现法
第四节 同隐法
第五节 周延与不周延
第六节 条件
第七节 同现例与同隐例
第九章 真确原因的要件
第十章 非正确知识
节 非正确知识
第二节 非正确知识的种类
第三节 对虚幻学说的各种观点
第十一章 误谬推理
节 Hetvabhasa的意义及误谬推理之种类
第二节 差异推理
第三节 自相矛盾推理
第四节 平衡推理
第五节 不正确推理
第六节 背理推理
第七节 其他误谬
第八节 其他误谬之化为推理误谬
第十二章 观点说与或然说
节 知识之相对性
第二节 观点的学说
第三节 或然学说(Syadvada)
【内容简介】
印度因明学（逻辑学）是古典逻辑学的一个重要分支，其他有希腊逻辑学（亚里士多德）、中国逻辑学（墨子名学）等。
本书论述印度古典逻辑学的基本要义，其篇幅短小，论述则精当，把印度逻辑哲学方面的思想收集无余。其主要内容包括：1、知识；2、知识的来源；3、感觉量；4、推理量；5、圣教量；7，因果；8，确定因果关系的方法；9、真确原因的要件；10、非正确知识；11、谬误推理；12、观点说与或然说。
