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76.《竹书纪年》 战国时期魏国史书。该书原无名题，后世以所记史事属于编年体，称为《纪年》。又以原书为竹简，也称为《竹书》。一般称《竹书纪年》。其在晋初出土于汲县（今河南汲县西南）古墓中，故亦称《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》。全书凡十三篇，叙述夏、商、西周、春秋及战国史事，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至“今王”二十年为止。作者当是魏襄王时期的史官。其所记载史事与《史记》等不尽相同，对古史研究有较大价值。原简可能在永嘉之乱时亡佚，而后有晋时整理本传抄流行。至唐宋之际，整理本亦逐渐散佚。元明之际出现《竹书纪年》刻本，春秋战国部分均以周王纪年记事，一般称为“今本”。学者多认为是伪书。清代以来有学者辑录晋以后类书古注所引的佚文，加以考证，称为“古本”。 77.《墨子》 墨子及其后学著作。墨子名翟，春秋战国之际鲁国人，创立墨家学派，主张兼爱非攻、天志明鬼、尚同尚贤、节用节葬。《汉书·艺文志》著录《墨子》有七十一篇，后亡佚十八篇，故今传本《墨子》仅五十三篇。其中较能代表墨子学说和思想者有《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等，其余大都为墨家后学所作。其中《经》、《经说》和《大取》、’《小取》，均属名辩之作，以讨论人的认识论和逻辑学等问题为主，称《墨经》，或称《墨辩》。 78.《孙子兵法》 古代兵书。又称《孙子》、 《吴孙子兵法》、 《孙武兵法》等。作者为孙武，春秋末年齐国人，以兵法十三篇求用于吴王阖间，被拜为将。《孙子》全书共十三篇，叙述简洁，内容富于哲理性，对历代行师用兵、讲习武备影响至深，许多脍炙人口的名言至今仍被广泛传诵。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土有竹简本《孙子兵法》，其中有不少字句与今传本不同，而与失散在汉唐旧籍中的《孙子》引文比较接近，是了解《孙子》的流传和校勘《孙子》的宝贵资料。另有五篇《孙子》佚文为研究汉初佚篇《孙子》的面貌提供了新的线索。 79.《孙膑兵法》 古代兵书。古称《齐孙子》。题名作者孙膑，据说为孙武后世子孙，战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾与庞涓在一起学习兵法，庞涓事魏惠王为将军，使人召孙膑入魏，妒其贤而施以膑刑（剔去膝盖骨），故世称孙膑。后孙膑逃离魏国奔齐，出奇计大败魏军。*早明确记载孙膑有兵法传世的是《史记》， 《汉书·艺文志》著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。唐以前散亡。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土竹简本《孙膑兵法》，经整理，分为上、下两编，上编是可以确定属于《齐孙子》的十五篇，下编则是一些尚不能确定属于《齐孙子》的论兵之作。根据简文所记史事和人物，其成书年代当在齐宣王之后。 80.《老子》 道家经典。又称《道德经》。道家创始人老子所著。老子姓李氏，名耳，字聍（dan），楚国苦县（今河南鹿县）厉乡曲仁里人，曾为周王守藏室（藏书室）之史。孔子去周都洛邑，问礼于老子。老子修道德，其学以自隐无名为务，著书上、下篇，凡五千余字，分为八十一章。今传本上篇称《道经》，下篇称《德经》。而据长沙马王堆汉墓出土帛书，则《德经》在前，《道经》在后，文字亦略有不同。亦有学者认为此书当为老子后学所编定，成于战国时期。 81.《庄子》 道家经典。庄子名周，宋国蒙（今河南商丘北）人，曾作过漆园吏，约生于公元前4世纪中叶，死于公元前3世纪初叶，是战国时期道家代表人物。其崇尚自然，主张在现实生活中保持’心灵的超脱，多借寓言的形式来表达自己的见解。《庄子》一书经西汉时刘向编定，为五十二篇。今传本仅三十三篇，分为内篇七、外篇十五、杂篇十一，是晋人郭象的定本。其中内篇为庄周自己的作品，外篇和杂篇可能掺杂有其门人和后来道家的著作。 82.《荀子》 荀子著作集。荀子名况，字卿，赵国人，齐襄王时去齐国，在稷下学宫讲学，曾“三为祭酒”，主持学宫。后去楚国，为兰陵（今山东莒南）令。他是战国末期*有影响的儒学大师，也被誉为这一时期诸家思想之集大成者。汉代因避汉宣帝讳，改称孙卿。其著作《汉书·艺文志》著录为《孙卿子》三十三篇。而据刘向所述，所见荀子著作凡三百三十三篇，除去重复者编定为三十二篇，与今传本相同。唐杨惊注此书时改为二十卷。杨惊以为书中的《大略》到《尧问》六篇当是后人所作。 83.《韩非子》 战国时期法家韩非的著作总集。又称《韩子》。韩非（约公元前280—前233）为韩国人，是战国末期法家代表人物。主张法、术、势相结合的法治理论。其著述在生前即已流传。西汉时刘向校书，羼人几篇他人著作，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，编定《韩子》为五十五篇，相传至今。 84.周公 周初政治家。名旦，为周文王之子，周武王之弟。因采邑在周（今陕西岐山县北），称为周公。周文王死后，周公辅佐周武王克商，建立周朝。周武王死后，其子周成王年幼即位，周公摄政，亲率师东征，平定三监之乱。后又与召公主持营建东都成周（今河南洛阳），并归政于成王，自己留守成周，与召公“分陕而治”，即负责治理陕原（今河南陕县西）以东地区。在此期间，周公“制礼作乐”，在建全西周各种典章制度及文化教育方面亦多有建树。 85.管仲（约公元前730—前645） 春秋时期齐国名相，名夷吾，字仲，亦称管敬仲。颍上（今安徽颍上县）人。他辅佐齐桓公治理齐国，实行一系列改革措施，促进生产发展，增强国力，并以“尊王攘夷”相号召，维护周襄王的正统地位，救存被狄人攻灭的邢、卫二国，多次与诸侯国盟会，使齐桓公首获霸主地位。其思想主张汇编为《管子》一书。今传本《管子》由西汉时刘向编定，原为八十六篇，现存七十六篇。 P51-54
