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一、“初心”
公元1893年12月26日，毛泽东诞生于湖南省湘潭县韶山冲南岸上屋场。
按照中国的传统纪年方式，毛泽东的生辰应为癸巳年、甲子月、丁酉日、甲辰时（即上午7—9点）。因此，日本学者竹内实在《毛泽东》一书中说：“那是太阳在东方升起的时刻。”
与鲁迅一样，毛泽东生肖属蛇。“静若处子，动若蛟龙”，蛇也被称为“小龙”或“蛟龙”。毛泽东在世的时候，人们称他为天才，毛泽东则把自己称作“地才”，拥抱大地是蛇的本性，毛泽东把“大地”比作中国和人民。而“静若处子”就是谦虚谨慎，这是毛泽东性格的重要方面。
毛泽东和鲁迅都推崇：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”毛泽东和鲁迅是弱者中的最勇、最强者，他们毕生的努力，就是为了使世界上的弱者站起来，堂堂正正地做人。
1973年6月22日晚，毛泽东在中南海书房会见马里共和国元首穆萨·特拉奥雷。特拉奥雷说：“我们马里共和国的人都认为你是一个天才，而且是有史以来唯一的天才。”毛泽东说：“你把我吹得太高了。”特拉奥雷说：“法国人教导我，拿破仑是有史以来唯一的天才，但我认为同对世界的贡献相比，拿破仑不及的三分之一。”毛泽东说：“我是地才，地就是土地吧。”“都是人民群众的经验，我作的总结。没有人民，啥事都干不成啊！请你少吹一点了，我的好朋友啊，你也不要强加于我。”
一方水土养一方人。毛泽东就诞生在中国湖南的大地上。
“湖南之为省，北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖四塞之国。”湘、资、沅、澧四水经洞庭湖而汇入长江，八百里洞庭的周边，蜿蜒着苍茫的五岭山脉和衡山山脉，这里有中国五岳之一的南岳衡山。在三湘四水美丽的大地上，覆盖着浓密的树木、苍翠的竹林、连绵的茶山和茂密的果园，散落着色彩斑斓的稻田、棉田、麻田和菜地。毛泽东诞生的时候，湖南已经有3000万人口，这里山高流急，民性倔强。“吃得苦、耐得烦、不怕死、霸得蛮”，是对湖南民风的经典概括。
湖南又称楚地，“惟楚有材”出自《左传》。楚地最著名的人物是屈原，他的诗篇以湖南的山河为背景，以香草美人为比兴。以长言咏叹变四言，铿锵鼓舞。屈原是中国浪漫主义的鼻祖。毛泽东20岁时写的课堂笔记《讲堂录》，后11页便是手抄屈原的《离骚》和《九歌》。毛泽东本人的诗歌，也鲜明地继承了屈原的风格。
中华传统文明的基调是现实的、守成的、主静的，而湖湘文化的风格是浪漫的，主实践与行动的。
在传统士大夫的视野里，中国的山河是静谧的、神秘的，而楚人心中的宇宙与自然，是生机勃发、浩荡澎湃的“芙蓉国”。
1975年7月，82岁的毛泽东在与芦荻谈到自己的一首诗时说：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的，到老年更容易回忆、怀念这些。”
毛泽东当时谈到的那首诗，题为《七律·答友人》，写的正是湖南的风土人物：
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
钱基博在《近百年湖南学风》这本名著的导言中，曾经这样讲到毛泽东心中的“芙蓉国”，讲到湖湘文化的起源：楚地山重水复，舟车不易为交通，民性倔强，地质刚强，故湖南自古风气自创，能别出中原人文而独树一帜。宋代南渡以来，楚地几乎成了1000年来中国思想文化的中心，把湖南看作中国的新儒学——理学和心学的主要策源地，也并不为过。
楚地虽偏，而楚人胸怀天下。湖南是儒家思想发生创造性转化的地方。理学辩证法的开山人周敦颐即是湖南道州人，他是《太极图说》和《通书》的作者，也是把儒家学说体系化的第一人。
宋代之前，儒家学说立足家与国，讲做人的规矩，而周敦颐是第一个把人放在宇宙里面去思考的大儒。他指出：人生的目的，就在于认识世界与改造世界。如果说儒家思想的立足点是家与国，那么周敦颐开辟的新儒学的立足点则是宇宙。他把儒家的“家国”思想，开拓为“天下观”，并为儒家提供了宇宙观。胸怀天下宇宙，这是“湖南学风”对中国思想的极大贡献。
P23-25
