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埃及书吏的任务不是创作，而是记录和复述。比如书写判决或协约，他都是遵循已有法则和成规。他能够将《亡灵书》①熟记于心，随时可以引述那些能够让人获得重生的咒语。他懂得将数字和日期纵排成列，那些难解的符号在老百姓看来像麻雀，像房子，像野兔，像棋盘～其实只是简单的辅音字母，既可指示发音，也可以表示国王们的名姓。
书吏盘腿坐着，腰板儿挺得直直的，就像一个退役从文的体操运动员， 不似那些曲着眼睛在灯下躬身读书的老学究。
盛世的埃及不允许有人摆出忧郁不胜之态。书吏的灵感不像我们的灵感那样转瞬即逝，好象来牢狱造访的仙子，翅膀一扇眨眼就飞走了。那时候，书吏还不是现在这个样子。马拉美②曾用他那像古埃及文一样晦涩难懂的诗句描写埃及书吏的塑像是“一次不明灾难后留下的大石块”。
书吏的雕像是一块石灰岩，遍身红色，由于在墓穴里待得久了，让人有一种敬而远之的感觉。书吏的旁边还有一个石猴的塑像，确切的说是石狒狒，它屈膝坐在那里，好像一位智者。一动不动，又好像袖珍的护符，或是人们平常摆在桌子上的祈福小座像——那些从未灵验过的木胎泥塑。这只狒狒是司管写作的神，它将写作的才能教给人类，等着看他们的额头上也爬满冥思苦想的皱纹。
但埃及书吏的额头上并没有皱纹。他其实是个小偷，是个骗子。这样揭露他，我有点不忍。因为对于符号，他毕竟有自己的一套。他总是摆出一副达官显贵的姿态，嫉妒其他会写字的人，嫉妒他们白嫩的手，嫉妒他们得到的阿谀奉承，甚至嫉妒他们的塑像在法老的墓穴中靠法老 近。书吏的表情也像一个在死亡面前还要投机取巧的商人，他挨门串户游说，企图左右那架看不见的天平。白鹘鸟跟着他，嘶哑地叫着，每年尼罗河涨水， 土地又获得滋润的时节，白鹦鸟便飞回来，仿佛是在证实文字的永生。
没有年龄，没有姓名，两只玻璃眼睛，这位身份不详的古埃及书吏静静地盘腿坐在那里，大概自以为是众神的书记。
其实，在他身上，我们可以找到自己的影子：我们写作，不也是为了寓居于别人的身躯吗?不也是为了存身于记忆挖就的小窝吗? P4-5
