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今天我们为什么要读尼采
在西方哲学家里，尼采是一个另类。在通常情况下，另类是不被人们接受的，事实上尼采也不被他的同时代人接受，生前只有一点儿小名气。但是，在他死后，西方文化界和哲学界越来越认识到了他的伟大，他成了20世纪最走红的哲学家。我本人对尼采也情有独钟，觉得他这个人，从个性到思想再到文字，都别具魅力，对我既有冲击力，又能引起深深的共鸣。
三十三年前，我第一次开尼采讲座，地点是北京大学办公楼礼堂，那次的经历终生难忘。近千个座位坐得满满的，我刚开始讲，突然停电了，讲台上点燃了一支蜡烛，讲台下一片漆黑，一片肃静，我觉得自己像是在“布道”。刚讲完，电修好了，突然灯火通明，全场一片欢呼。
那是1986年，也是在那一年，我出版了第一本专著《尼采：在世纪的转折点上》，一年内卖出了十万册，以及第一本译著《悲剧的诞生——尼采美学文选》，一年内卖出了十五万册。那时候还没有营销、炒作之类的做法，出版社很谨慎的，一点儿一点儿印，卖完了再加印，这个数字算是很惊人的了。20世纪80年代，中国笼罩着一种氛围，我把它叫作精神浪漫，尼采、弗洛伊德、萨特都是激动人心的名字，谈论他们成了一种时尚。你和女朋友约会，手里没有拿着一本尼采，女朋友会嫌你没文化。
三十多年过去了，时代场景发生了巨大的变化。如果说我这一代学人已经从中青年步入了老年，那么，和人相比，时代好像老得更快。当年以思潮为时尚的精神浪漫，已经被以财富为时尚的物质浪漫取代，最有诗意的东西是金钱，绝对轮不上哲学。对于今天的青年来说，那个年代已经成为一个遥远的传说。
不过，我相信，无论在什么时代，青年都是天然的理想主义者，内心都燃烧着精神浪漫的渴望。我今天建议你们读尼采，是怀着一个七十岁的青年的心愿，希望你们不做二十岁、三十岁、四十岁的老人。尼采是属于青年人的，我说的青年，不只是指年龄，更是指品格。青年的特点，一是强健的生命，二是高贵的灵魂。尼采是这样的人，我祝愿你们也成为这样的人。培养心灵的神圣工作
在我的记忆里，《傅雷家书》是改革开放后最早出版并且被当时的青年人热心传阅的少数几种书之一。此书出版后不久，傅雷翻译的《傅译传记五种》和《约翰·克利斯朵夫》也相继出版，并且同样被青年人热心传阅。可以毫不夸张地说，在20世纪80年代，傅雷是许多知识青年的心灵教父，人们饥渴地从他的家书和译著中汲取营养，这已经成为那一代人精神成长史中好看好的记忆之一。
译林出版社最近推出新版《傅雷家书》，我相信它一定也能和今天的青年人以及拥有年轻心灵的成年人深深地结缘。在《贝多芬传》译序中，傅雷写道：“现在，当初生的音乐界只知训练手的技巧，而忘记了培养心灵的神圣工作的时候，这部《贝多芬传》对读者该有更深刻的意义。”套用这句话，我们可以说，今天人们只知训练各种谋生和表面成功的技巧，恰恰忘记了“培养心灵的神圣工作”，当此之时，无论对于成长中的青年人，还是对于望子成龙的父母们，这部以培养孩子心灵为主旨的家书岂不更具有深刻的现实意义？P2－4
