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道法自然
——管理的高法则
【说成语】
成语：道法自然
拼音：dao fa zi ran
释义：道：事物的本源，运行法则、规律；法：效法；自然：事物本来的样子、状态。道的法则是效法自然。
出处：《老子》十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
故事：子独不见狸狌乎？
《庄子·逍遥游》中，庄子时惠子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下蹿越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那牦牛，庞大的身体像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，为什么不把它栽种在虚无的乡野，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是却不用担心会有什么灾祸！”
惠子认为庄子的理论如“樗树大而无用”，其实仍没有吸取之前的教训，犯了同样的错误。于是庄子继续举例来教导和反驳．并用野猫和黄鼠狼暗讽惠子这类人，自以为聪明，却容易被小聪明所误。暗指你惠子这样的人锋芒得很，当魏的相，结果却被张仪赶跑了。而“我”独善其身，顺其自然，日子过得很悠闲，也没有烦恼。
【话管理】
人法地，地法天。天法道，道法自然
《老子》章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之日道，强为之名日大。大日逝，逝日远，远日反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
意思是：在天地存在以前，有一个东西浑然而成。它无形、无体、无声；既看不见，又听不到，摸不着。它不生不灭，独立长存，且改变；周行天下，不觉倦怠，而无所不在。世上的一切事物，无不靠它才能生生不息，它可以说是万物的母体了。
这样玄妙的东西，我实在不知道它的名称是什么，勉强把它叫做“道”，再勉强命名为“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，伸展遥远而又能返回本源。所以说，道是大的；其次是天；再则为地；次则为人。宇宙中的四大，人也是其中之一。但这四大显然是各有范围，各有差别等。人为地所承载，所以人当效法“地”；地为天所覆盖，所以地当效法“天”；天为道含，所以天当效法“道”；道以自然为归，所以道当效法“自然”。
《老子》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而侯以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为。”老子认为，道是万物化生原理，无极生太极，太极生阴阳，阴阳二气相交而生第三者，如此生生不息，便繁衍了万物，因此万物秉持阴阳二气的相交而生，这阴阳二气互相激荡而生的和谐体，始终调养万物。人所厌听的是孤、寡、不善，而侯却以此自称，那是因为得道的侯深明道体的缘故。任何事物，表面上看来受损，实际上却是受益，表面上看来得益，实际上却是受损。因此，人生在世，应遵道而行，不可仗恃自己的力量向大自然逞强，否则定得不到善终。前人教给我这个道理，如今我也拿来转教别人，并以此作为“戒刚强”的基本要义。
同样，现实社会中，我们无论是从事管理，还是打点个人人生，也都应当秉持“道法自然”的高法则，自觉遵循规律，顺其自然，自然而然地事业、完善人生，绝不能违背规律而盲目从事，不去使莽力干那些力所不及的事，尤其不要去干那些伤天害理的事情。日本“经营之神”松下幸之结经验说：“可成必可成，不可成必不可成，顺其自然地努力，才会皆大欢喜。”在实际工作中，我们往往会为一件根本不可能的事绞尽脑汁地设计方案，使用各种策略，竭尽自己的努力去达成任务。但是，结果却是以失败告终，引起不满与摩擦，不仅使自己心情大受影响，而且也会无形巾迁怒于别人，造成人际关系紧张。因此，我们每个人在做事时好能集中我们的心神，顺其自然而行。这种全神贯注、精益求精的态度，于事必须能有所成。这样一来，不论是自己或是他人，都能皆大欢喜，在融洽的人际环境中快乐地生活和工作。
案例：经营企业靠道
在中国，相当多的经营者崇尚大，崇尚“霸”，走的是“霸道”。所以中国偌大的市场广泛实践着的其实只有产品盈利和规模盈利模式。没有品牌盈利模式的一个关键是品牌被用做宣扬企业家的“霸道”了。而我们也可以看到另外一些具有“思想者”格的企业家，如海尔的张瑞敏（深爱老子学说，追求“宠辱不惊”），联想的柳传志（崇尚“谋”与“行”），华为的任正非（崇尚“狼狈组织”学说）等，这些都是“道法自然”。这些人具备另外的四个格特征：诚实、觉察、自由、信赖。这些人崇尚“”，走的是“道”。“道”尊重规律，讲究多元。因此能够建设真正的品牌盈利模式，愿意尝试多样的经营思路。
01年11月，柳传志接受《北京青年报》采访时说过：“没有家族的‘家族企业’要求企业经营者从一开始要有精神。联想控股没有过‘亲情文化’，我一直强调把个人追求融入企业发展之中。元庆他们也曾经提过‘狼文化’，我不是很同意，在我看来，经营企业靠的是‘道’而非‘霸道’。”“霸道”容易自以为是，很难长久。
无为而治
——管理的高境界
【说成语】
成语：无为而治
拼音：wu wei er zhi
释义：无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
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