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(4)我们工作的对象是正在形成中的、个性的、 细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识。这些领域只能用同样的东西，即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。我们作用于学生精神世界的 重要的工具是教师的话语、周围世界的美和艺术的美，以及创造 能鲜明地表达感情的环境，也就是人际关系上的全部情绪领域。
(5)教师创造性的 重要特征之一，是他工作的对象——儿童一经常在变化，永远是新的， 同昨天就不一样。我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊责任。
以上这些就是教育工作的特点，这方面的才能是什么？需要哪些客观条件？如何培养、确定、发展和磨练这种才能？ 任何人都有一种根深蒂固、改变不了的精神需要，这就是要与人们交往，在交往中，他能找到生活的乐趣和充实自己的生活。但是，在有些人身上，由于各种原因，这种需要发展得很差，而在另一些人身上，它却似乎成了性格中压倒其他特点的特征。有些人，如人们所说的，“天性”孤僻、不爱交际、沉默寡言、 多地愿意独处或与少数朋友交往(当然，“天性”在这里毫无关系，起决定性作用的是教育，特别是幼年时期的教育)。如果和人多的集体交往使你头痛，如果你感到工作时独自一人或两三个朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要选择教师工作作为自己的职业。
教师的职业是一门研究人的学问，要长期不断地深人人的复杂的精神世界。在人的身上经常能发现新的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人——这种出色的特点就是滋养教育工作才能的基础。我深信，这是在童年和少年时期形成的，是在家庭和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关怀，他们用热爱人、尊敬人的精神教育儿童。
你既然产生了想当教师的愿望，那就请你检查和考验自己一下。你在九年级或十年级学习时，请求共青团委员会任命你当少先队辅导员或十月儿童小组的教导员。于是，你面前就来了40个小家伙。你一眼看去，他们甚至从外部特征上似乎彼此都很相像。但是在第三、第四、第五天，到森林、田野去过几次以后，你就会深信，每个儿童就是一个完整的世界，没有重复，各有特色。如果这个世界显示在你面前，如果你感觉到每个儿童都有个性，如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作为职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。因为我们工作中的创造性(我以后还要谈到它)，首先是要认识人、了解人，对人的多面性和无穷尽 到惊奇。
如果这40个学生使你感到一模一样、单调乏味，如果你要很费力才能记住他们的面貌和名字，如果儿童的每一双小眼睛对你不意味着某种深具个性的东西，如果从花园深处某个地方传来儿童响亮的声音，你不知道是谁在喊叫，喊声说明什么(而且过一星期，一个月你也不知道)，那么，俗话说，“三思而行”，你得再三考虑，然后再决定是否当一名教师。因为，没有一条教育规律，没有一条真理是可以对一切儿童 同样适用的。因为，实践教育学已达到熟练水平，并提高到艺术高度的知识和能力。因为，培养人，首先要了解其心灵，看到并感觉到其个人的世界。
伟大的思想家阿拜·库南巴耶夫说过：“如果我手中有权，谁要说人是改不了的，我就割下他的舌头。”Ⅲ这句话深深印在我的心里。每当我思考教育的才能，或是和年轻教师谈到他们的喜悦和苦恼、成就和失败时，这些火焰般的字句就在我面前发光。如果你想把自己的一生贡献给崇高的教师工作，那么，我们心中就应对人、对其身上的良好本质具有无限的信心。这不是对某个抽象的人的信心(这种人在自然界是没有的)，而是对社会主义社会中发育成长着的我们苏维埃儿童的信心。P4-5
