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03 农耕家庭、游牧家庭和航海家庭 以上只是借用物种的比喻用来热身，不是说不同家庭的信念可以分出十二生肖来。
其实，我对家庭信念的分类十分简洁。
我的丈夫叫叶先生，我的女儿叫问问。问问有个从幼儿园时期就同班的好朋友叫多多，是个小男孩。多多的爸爸妈妈和我与叶先生年龄相仿，妈妈也在北京创业，爸爸留着大胡子。我们两家日常交流挺多，于是渐渐成了朋友。
在问问和多多小学二年级时，多多突然要转学，因为多多的爸爸妈妈想要他换到另外一所 能打好基础的学校。
在多多四年级时，多多家突然决定举家迁到海外，给他换一所 有利于未来发展的学校。他们说走就走，从做出决定，向周围人宣布，到完成离境和入学，只用了两个月的时间。他们落实新住处后，把物品整箱打包，清理或运走，干净利落。
此前七年的北京生活说终止就终止了。
我和叶先生对他们的速度和执行力都有点惊叹，—下子没理解这个巨大决定背后的依据。怪不得“孟母三迁”传颂至今，为了教育大动干戈地搬家，敢于做出这么多取舍和牺牲， 看来也很是令人钦佩。而我家根本就没想过为了给孩子选择 适合的学校，“连根拔起”，迁徙到那么远的地方。
这样的迁徙意味着全家都要离开熟悉的城市，去适应崭新的环境。孩子也要告别转学后刚认识的同学，再一次进入陌生群体。而境外的新学校是否适合孩子？孩子未来的发展如何？在这些问题都不确定的情况下，多多家能够果断迁徙，让我们感到了家庭与家庭之间的巨大差别。
在饯行的饭桌上，我再次注意到多多爸爸的大胡子和高挺的鼻梁，问他：“你长得很像混血啊！” 没想到多多爸爸说：“我就是混血啊！我生长在 ，但我有土耳其血统。” 我开玩笑说：“怪不得你们说走就走，原来是游牧民族啊！” 多多妈妈说：“那要这么说，我的祖籍是甘肃，我的祖先是蒙古人，也是游牧民族！” 问问听到了问我：“什么是游牧民族呀？” 我说：“蒙古人和土耳其人呢，他们的祖先都生活在草原或沙漠。那时候他们没有固定的居住地，都是随着季节和动物迁徙的，这样的民族叫游牧民族，这样的家庭叫游牧家庭。游牧家庭的人会骑着马，赶着牲畜，带着帐篷和生活用品，寻找水源和适合居住的地方。简单说，游牧家庭的生活方式就是逐水草而居。” 问问继续问我：“那多多家要去找新的水源和草了吗？” 我哈哈大笑，说：“后来，很多草原或者沙漠都变成城市了，他们也就不骑马放牧了，不需要真的寻找水源和草了，也不用经常迁徙了。但可能多多的爸爸妈妈觉得，那时候 重要的东西是水源和草，而现在 重要的东西是多多的教育环境。多多爸爸妈妈之前也是从其他地方迁徙到北京的，因为北京有重要的东西，现在他们为了找到新的重要的东西，就要继续迁徙了。” 多多爸爸妈妈听完笑了，又对多多说：“王潇阿姨说得对！爸爸妈妈一点都不担心，你也不用担心，因为从祖先开始，咱们游牧家庭的流动性和适应性就很强。
” 问问听完这些，又转过头来问我：“妈妈，多多他们家经常迁徙，是游牧家庭，那咱们家不迁徙，是什么家庭呢？” 我突然想起过去在阅读中接触到的两个词，一个叫农耕文明，一个叫航海文明，于是赶紧拼凑出答案：“不迁徙，一直住在同一个地方的家庭叫农耕家庭。这样的家庭定居在一个地方，开垦土地，灌溉庄稼，春天耕耘，秋天收获，所以我们是农耕家庭。” 就在那天的饭桌上，电光石火间，我想明白了一个道理，或者说理解了不同家庭的区别所在。
所谓龙生龙，凤生凤，我们生儿育女传承了基因，也传承了生活方式，而生活方式 层的区别也许就是这几大文明在 的映射。
所有之前我不能理解的其他家庭的选择一旦放到这个框架中，就突然变得可以理解了。这个发现让我豁然开朗。
我的回答似乎没错，我的家庭大概真就是农耕家庭。这样分类的依据不是我的祖先是不是农民，也不是我的家庭是否以种地为生，而是我的家庭怀揣着什么信念在生活。
这个信念就是——从根本上，我们相信世界是什么样子，我们应该怎么生活，如果说得 透彻一些就是：是什么带来了毕活的繁荣。
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