get_product_contenthtml
母子俩在宫女们的簇拥下回到迦毗罗卫城王宫后，净饭王请来几位婆罗门为婴儿祝福，并给他起了个名字，叫悉达多。 悉达多降生后7日，摩耶夫人病逝，嗣后即由同时嫁给净饭王的摩耶之妹摩诃波阁提夫人，担起了抚养的重任。 悉达多王子天资聪慧，相貌端正，且出生奇异。净饭王对他寄予了极大的期望，希望他长大成人后，能继承自己的王位，建功立业，成为一个能统治全印度的君主，因此从小就从各方面对他进行严格的教育和培养。不仅让他向婆罗门大学者学习文学、哲学、算学等，还让他跟武士学习兵法与武艺，所以悉达多不但知识广博，还善骑射击剑。 然而，悉达多却不愿意成为父亲所期望的“转轮王”(轮是古印度一种锐利无比的武器，形状像个轮子，转轮王就是统**下的圣君)。当时，古印度社会分成四个等级。*高的是婆罗门，是握有祭祀文教大权的僧侣阶级；其次是刹帝利，是把持政治、军事的国王和武士阶级；再次是吠舍，是农民、手工业者、商人及自由职业者；*下等的是首陀罗，是没有任何权利的仆役、奴隶等*低层阶级。他们之间的社会地位悬殊，界限很严。悉达多自幼就爱沉思，世间现象无不引起他的感触和忧虑。 14岁时，早春的**，他随父王出城巡视，当时正值繁忙的春耕季节，他看见农夫们光着上身，用鞭子抽打着水牛翻耕土地，被犁铧翻出的幼虫在土里蠕动着。不一会儿，飞来了一群鸟儿．将活活的虫子啄食了，他顿时对昆虫产生了怜悯之心。他又看见老黄牛喘着粗气正吃力地拉犁，身上浸出了汗水，颈上勒着绳子，皮破血流，还要受农夫的鞭打，竟对牛的遭遇也可怜起来了。再看看耕田的农夫，他们穿着破烂，在炎热的阳光下暴晒，一个个因劳累过度，面容憔悴，骨瘦如柴。他忽然感悟到，茫茫世间，便是如此的残酷悲惨！自此以后，他再无心寻乐，只觉得所见皆苦，触目惊心，便急转回宫，静坐思虑：应该怎样才能解救众生(人类和一切动物)，让大家过上安乐的生活呢？ 迦毗罗卫城的东、西、南、北四个城门外各有一处景色秀丽的花园。有**，他在许多随从的陪同下，准备到城东花园游玩。半路上遇见一位老人，须眉皓髯，弯腰驼背，正拄着一根拐杖，艰难地行路。他想，这人年轻时也一定生气勃勃、精力旺盛，但曾几何时，就眼花耳聋、精力衰竭、行动艰难了，有什么办法能使人解脱衰老的痛苦呢？ 过了些日子，他奏请父王，出南门游玩。不料他刚出南门，就遇见了一个瘦骨嶙岣、面色苍白的人在路旁呻吟。他忙问：“那是什么人？”一个随从回答说：“是一个病人。”他用怜悯的眼光看了病人许久，他想，人难免生病，生病必然产生痛苦，好好的身体，竟然成了聚集痛苦的场所，有什么办法才能免除生病的痛苦呢？他思索着，却找不到答案。 不久，他又出游西门。刚出城就遇见四个人抬着一个死人迎面走来，死者的十几位亲人跟在后边，边走边哭，声音凄惨。他想，人生在世，不免一死，死时身心痛苦，家人悲伤，有什么办法能够避免世人死亡时的痛苦呢？ 面对这诸多人生苦难以及所有人都无法摆脱的命运，他*加感到人生的短暂，人身的危险。这又促使他思索着一个问题：如何来解脱世界的舌痛呢？ 然而，父王的权利，他读过的《吠陀》旧典，五印新书都不能解决这个问题。这使他陷入了无限的感伤和苦恼之中。后来，他又到北门外花园去游玩。进园以后，他辞退随从，独自来到一菩提树下端坐思索起来。这时，一个沙门(修道者)走过来对他说：“解脱之道，不在王宫，而在山林之中。”从沙门那里得知出家可以解脱“生、老、病、死”的痛苦后，他肃然起敬，从而萌生了出家修道的念头。 父王忧虑太子出家，为他筑“寒、暑、温”三时宫殿，并广聚采女，期以五欲牵住太子之心。16岁时，就替他完婚，娶来邻国公主耶输陀罗，生下一子叫罗喉罗。据说悉达多曾有3个夫人及6万采女。但不论净饭王用尽什么方法，豪华的宫殿、五欲的迷醉，都不能留住他的心，他只想着怎样才能帮助所有的人从痛苦中解脱出来。 话说悉达多2．9岁那年的**夜里，月明星稀，万籁俱寂，夜静得连孔雀都在树上打盹儿。当人们都处在梦乡中的时候，他悄悄起身，看了他那正在酣睡中的妃子及爱子*后一眼之后，便唤醒他的驭者(SA)阐陀，跨上马背，悄悄地离开了王官，离开了迦毗罗卫城。拂晓时分，来到了罗摩村，自己剃除了须发，披上袈裟，现了沙门相，并遣阐陀回城向父王报告他出家的消息。 P3-5
