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你不能没有的谅解 看了上面这些，如果你在台湾，千万别因此鄙视海外同胞的心；如果你在海外，也千万别不高兴。 人毕竟是入，一是人都有人性。这本书谈的既然是人性，我就不能不摊开来说。人性有卑劣也有崇高，它们往往同时存在—— 旧时代，犯人要被砍头。“要砍头了！要砍头了！”大家奔走相告，犯人五花大绑跪在中间，四周围了一圈又一圈的群众。 你能说，那些人去看砍头，没有几分兴奋？ 你又能说，那些人看人头落地，没有许多同情？ 这就是卑劣与崇高。 当！当！当！当！救火车一辆又一辆飞驰而过。大人小孩跟在后面跑，看一团浓烟冒出来，突然火舌腾起。四周观众大喊，又看到有人挂在窗外，喊声*厉害。’ 请问，你看失火，心里能没几分兴奋？你看人被烧，又能没有许多同情？ 人就是这么妙，在那短短一瞬间，你可能先是幸灾乐祸，想幸亏不是烧在我家。接着又想，如果那攀在窗上的是我的孩子，该有多可怕。 你突然奋不顾身，冲过去，爬上去，把孩子抱下来，而且保证从那一刻，你跟那原来完全不认识的孩子之间，就有了“情”。 同样的道理，一个人在股市垮了，一个老同学的婚姻垮了，一个**的财经垮了，都可能让那些“隔岸”的人有些“观火”的趣味及“暗自庆幸”的想法。 但是，跟着，便是情，便是“恻隐之心”。 想想，当长江水患时，多少身在海外或海峡对岸的华人捐了钱，甚至亲自送去灾区。 想想清王朝是谁推翻的？那时候，在美国的中国城，多少靠洗衣服、烧饭、理发维生的华侨，掏出血汗钱来，帮助革命大业。 孙文是谁？他是华侨，但是他成了我们的革命先行者。 人性就是这么妙！像失火，你会先冲出来，再冲进去。 冲出来，使你惊魂甫定，能看得*清楚；把你的妻儿带出来，放在安全的地方，*使你没有后顾之忧。然后，你人性的崇高面开始发挥，你又冲进去，去救别的人。 话说回来，人类也就因为知道互助，大水来的时候，幸运站在高处的人，才会伸援手，救那些溺水的人；经济萧条的时候，幸运保有财产的人，才会伸援手，帮助那些穷苦的亲友；动荡发生的时候，千方百计逃出来的人，才会千方百计地搭救灾区的人。 不可否认，那些伸出手的人，都曾经有过短暂的幸灾乐祸。 也不可否认，正因为有人走运，有入倒霉，那些倒霉的人才有救。 别人夫妻失和，跟你诉苦。你与其大发宏论，教他夫妻相处之道，不如说：“你看我和我那另一半，好像很亲爱，其实，我们以前也常吵架，甚至要离婚呢！” 于是，她心想，她比你当年还强，应该以后会跟你一样好。 别人事业失败，跟你诉苦。与其以成功者的姿态来指导，不如告诉他，你当年跌得比他*惨，是一点一点又做起来的。 于是，他想，他也能东山再起，和你一样成功。 大家的婚姻都曾失和，大家的事业都曾失利，你和他不是因此而有了共同意识，在感觉上走得*近了吗？ 想想前面的故事。 当王经理灰头土脸，知道外面有个“同是股市失意人”的时候，能不觉得有些安慰？ 小邱没害任何人，他只是让王经理不孤独。他也使自己不孤独，从远远的角落，移到王经理身边，再移上主管的位子。 小邱成功了，成功在于他发挥了人性的卑劣与崇高。 P14－16
