get_product_contenthtml
一、生我者父母育我者家
毛泽东儿时的名字叫“石三伢子”，山脚下的一块大石头是他的“干娘”。
石三伢子出生在湖南省湘潭县韶山冲毛姓农家。那年是清朝光绪皇帝统治的第十九个年头，族人们头上都扎着大辫子，这是清朝臣民的标志。
石三伢子是地地道道的农民的儿子。他出生在农民家庭，由农民养育成人。他的父母、亲戚、族人都是农民，少年时期他本人也当过农民。他终生对农民怀着割舍不断的深情和敬意，保持着农民的许多品质和生活习性。他多次说：“我就是农民的儿子。”
石三伢子对农民的这种感情是天然的，追根溯源，来自他对韶山冲老家和亲人们的爱。
这个山村农家是他父母建立的家，是他生长的地方。从呱呱坠地，到走出群山去省城长沙求学，石三伢子在这个家中生活了18年。
这是他83年漫长人生中的第一个家，是他生命和亲情的依托，是他的“根”。
韶山风气
韶山冲是湘潭县的一个小山村。石三伢子21岁那年，曾向别人介绍他的家，“言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，仅隔一山，而两地之语言各异。其地在高山之中，聚族而居，人多务农。易于致富，富则往湘乡买田。风俗纯朴，烟赌甚稀。”。
石三伢子的始祖是江西省吉州府龙城县（今吉水）的农民毛太华。他于元朝至正年间，为躲避陈友谅之乱，从江西吉州仙茶乡迁到云南，后随朱元璋的西征军出征云南。在驻守云南期间，他娶当地“蛮女”为妻，育有四子。明朝洪武十三年（1380年），毛太华以军功拨入湖南省定居，携妻子和长子毛清一、四子毛清四到湘乡县务农。后来，毛清一、毛清四兄弟俩移居湘潭的七都七甲，即后来的韶山冲，把这个地方开垦成子孙后代们赖以生存的家园。石三伢子是毛太华的第20代孙。从祖奶奶这个“根”上来看，他还有西南边陲少数民族的血统呢！
更有趣的是，1986年以来，人们根据湖南省韶山、江西省吉水、浙江省衢州、奉化等地宋元明清民国时期毛氏族谱、方志和周朝至清朝的史书记载进行考证，发现石三伢子祖上族脉绵长、生生不息，蕴藏着鲜为人知的“秘密”。
《韶山毛氏族谱》载：“吾族远祖让公，始祖太华公，来从江右，籍落湖南”，“吾族，派接西江，自宋工部尚书让公世居三衢”。“三衢”即唐代衢州，因境内有三衢山得名。据吉水毛氏族谱，毛让（“让公”）是北宋同期南唐国的工部尚书。毛让的儿子毛休，官至南唐殿中侍御史，南唐灭亡后为北宋官员。毛休出守江西吉州后，将毛让接去赡养。毛让年老客死吉水、就地安葬，毛休兄弟遂定居吉水。这样，浙江衢州的毛让就成了江西吉水毛氏的始祖。而韶山毛氏的始祖毛太华则是江西吉水毛让的第14世孙。
那么，浙江衢州毛让来源哪里呢？据衢州《清漾毛氏族谱》等谱、衢州有关县志、史书记载，东晋初年，荥阳郡阳武县（今河南省新乡市原阳县）人毛宝随皇族迁至江南，毛宝、毛穆之（毛宝长子）、毛璩（毛穆之次子）“三叶拥旄”，皆封公侯。毛宝死后，葬于秣陵（今南京）。毛穆之受封“建安侯”（建安位于今衢州等浙赣闽交界地区），“食邑新安”（新安县即今衢县等地）。毛璩参加过淝水之战，后遇难葬于新安。毛璩一派后人遂以衢州为家，世称“三衢毛氏”。此后，“三衢毛氏”繁衍开去，后裔分布江南及今浙江各地。毛宝被“三衢毛氏”奉为一世祖，毛璩被奉为三世祖。
“三衢毛氏”第8世毛元琼于梁武帝时期迁至须江清漾村（属今衢州江山市石门镇）。江西吉水毛氏始祖毛让，即是“清漾公”毛元琼的后代、“三衢毛氏”第24世。
宋初，“清漾公”毛元琼的另一后代、石门村毛仁长（仁锵）出任明州（今浙江宁波）太守。他的儿子毛旭定居今奉化溪口镇石门村。蒋经国母亲毛福梅就是毛旭的后裔。论辈分，明州毛仁长与江西吉州毛休为同辈兄弟，毛福梅与石三伢子亦同为“三衢毛氏”第56世。但随着世事变迁、沧海桑田，江南毛氏至元末明初已多为平民百姓，韶山毛太华一脉亦是再普通不过的中国农民家庭，他们一直保持着耕读之家的传统家风。
毛氏家族在韶山冲繁衍生息了五百多年。在与恶劣的自然环境斗争的过程中，毛家人形成了勤奋进取的奋斗精神。有记载说：“韶山风气，自鸡鸣而起，至篝灯不辍。”他们一边劳动，一边恪守着中国古代两大圣人孔夫子和朱熹关于伦理道德的教诲，实践着人生的意义和追求。P3－6
