get_product_contenthtml
竹简《五行》篇与子思思想研究 陈来
论五行、善、德
论仁、智、圣之思
论聪明、闻见、圣智
论仁、义、礼之端绪与发作
论心与慎独
子思五行说中的“圣智”与“仁”
圣智说的政治解读
郭店楚简公布后，学者立即发现，其中的《五行》篇正是马王堆帛书《五行》篇的“经”的部分，而其中并无帛书《五行》篇“说”的部分。竹简《五行》全篇约1200余字，篇首有“五行”二字，学者大都认为这是此篇的篇名。与帛书《五行》相比，竹简《五行》有经而无说，针对这点，庞朴提出，《五行》篇早先是本来没有解说的部分，帛书中所见的“说”的部分是后来缀上去的。他还提出：“1973年马王堆三号汉墓出土一批帛书，其中一篇定名为五行。前此的研究多认为，帛书此篇之经说两个部分，乃作者有心安排完成的上下篇。由于其‘说’中杂有《孟子》术语，因而又多推定其年代在孟子以后或同时。至于书中所表达的思想观点，无疑为荀子在《非十二子》中所指责的‘思孟五行说’。”“竹本五行入葬于公元前300年左右，成书年代自当更早，其为孟子以前作品无疑。荀子批评子思孟轲编造五行，则此篇既早于孟子，其为子思或子思弟子所作大有可能。”更多学者则直接肯定竹简《五行》为子思之作，饶宗颐说：“现在郭店简亦出现与此（帛书《五行》）文字相同的简册，在竹简开头标记着五行二字，大家无异议地承认它正是子思的作品。”李学勤先提出郭店儒简为《子思子》，对于此篇，他说：“五行的经文部分，据《苟子·非十二子》，亦出于子思。”姜广辉也主张：“帛书《五行》篇过去人们多认为子思孟轲学派的门徒之作，郭店简的写作年代早于孟子，它应该是子思作品，当无疑义。”
本文以竹简《五行》篇为子思所作为前提，从内在性、超越性和政治解读人手，试图对竹简《五行》作为子思的思想提出一些新的认识和分析，并对圣智说在子思哲学思想中的意义及地位作一探讨。
竹简《五行》篇全篇文字，从内容上分析，可分为五个部分，一为概论五行和善德，二为论圣智仁之思，三为论聪明圣智，四为论仁义礼端绪，五为论心与慎独。以下我们先来逐一进行分析，然后加以综合的讨论。
……
