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章 康德的“道德情感”理论与席勒对康德伦理学的批判
一、康德的“自律伦理学”及其“道德情感”理论
在西方哲学史中，康德首度将“自律”（Autonomie）的概念引入伦理学中。其实，这个概念是由政治思想中借用的。在政治思想的领域中，它应当译为“自治”，意指一个政治团体或国家为自己制定法律并依法律行动的权利。在近代西方的政治思想中，个人的自由与社会（或国家）的秩序均不可偏废，但两者在表面上却相互冲突。因此，如何兼顾这两者，便成了近代西方政治思想必须面对的难题。对于这项难题，法国哲学家卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712—1778）在其名著《社会契约论》中提出了解决之道。其基本思想如下：共和国的法律是藉由社会契约而体现“共同意志”。共和国中的每个成员均将其自身及其全部力量置于“共同意志”的指导之下，并且在共同体中接纳每一成员作为全体之不可分割的一部分。基于这种社会契约，共和国中的每一成员都具有双重身份：“每个个人在可以说是与自己缔约时，都被两重关系所制约：即对于个人，他就是主权体的一个成员；而对于主权体，他就是国家的一个成员。”在这个意义下，每一成员均有义务以臣民的身份服从法律；但是就他藉由社会契约而成为主权体的一分子而言，他同时也是立法者。既然他所服从的法律就是他自己以立法者的身份参与制定的法律，则他在服从这种法律时，他依然是自由的，因为他并未受到他人意志之限制。这便化解了“自由”与“秩序”之背反。
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