get_product_contenthtml
综论
一、庄子的籍里
关于庄子的籍里，在隋唐时便有了不同的说法，尤其是近数十年以来，更是众说纷纭，莫衷一是。为此，笔者曾于2004年春、2005年春，带着数名博士生，先后到河南省商丘地区和山东省曹县、东明县、鄄城县等地进行实地考察，得到了当地有关部门和民间长者的大力协助，除了看到据说与庄子有关的大量遗迹而外，还收集到了许多与庄子有关的地方文献资料和民间口头传说故事。今拟结合这两次考察所得，对历代的有关文献资料和今人的各种说法作一次认真的梳理、辨析，以期能够对庄子的籍里问题有所考定。
在所有历史文献资料中，早明确提到庄子故里的是司马迁《史记·老子韩非列传》：“庄子者，蒙人也，名周。”那么，“蒙”到底在哪个国家呢？《韩非子·难三》云：“宋人语日：‘一雀过羿，羿必得之，则羿诬矣。以天下为之罗，则雀不失矣。”’此语出于《庄子-庚桑楚》：“一雀适羿，羿必得之，威也。以天下为之笼，则雀无所逃。”则韩非所说的“宋人”，显然就是指《庚桑楚》篇的作者庄子。众所周知，韩非是荀子的学生，而《史记·孟子苟卿列传》谓“荀卿嫉……鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗”，荀子自己在《解蔽》篇中也确曾批评说“庄子蔽于天而不知人”，但他在构建唯物主义思想体系时又注意吸收了老庄的道论思想。韩非的学说并不仅仅源于前期法家商鞅、申不害、慎到关于“法”、“术”、“势”的理论，而且还汲取了他的老师荀况和墨家、道家的一部分思想成果。
……
