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善与价值系统
一、价值观意义上的天人之辩
注重天人关系，是中国传统文化的显著特点。早在先秦，天人之辩便成为百家争鸣的中心问题之一。它既是一个哲学问题，又具有普遍的文化意义。“天”关联着广义的自然，“人”则涉及人的文化创造及其成果。这样，天人关系在某种意义上便获得了价值观的意义，而天人之辩则成为传统价值系统的逻辑起点。
1．人文取向与人道原则
人是否应当超越自然的状态？作为价值观的天人之辩，首先必须对此作出回答。儒家是较早对这一问题作出自觉反省的学派之一。按照儒家的看法，自然是一种前文明的状态，人应当通过自然的“人文”化，以达到文明的境界。孔子很早就指出：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”鸟兽是自然的存在，“斯人之徒”则是超越了自然状态而文明化了的人。作为文化的创造者，人不能倒退到’自然状态，而只能在文化的基础上彼此结成一种社会的联系（群）。在这里，对鸟兽（自然的存在）与“斯人之徒”的区分，已包含着对人文价值的肯定。
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