get_product_contenthtml
四 设计与文化
论述专项
11.试论述中国古代设计思想。
答题要点：
（1）技艺相通。在中国夏、商、周时期，技术和艺术没有明显的界限，“器”的概念是物质生产的产品，器的制作包含了生产技术与艺术的创造。
（2）材美工巧。在器械造物方面，中国古代造物讲究工巧。所谓工巧，实际上包含了意匠之巧和技艺之巧，而意匠之巧更为重要，并成为中国人典型的造物思想观。
（3）物以致用。古代造物设计的目的是为了器用，即器物必须具备一定的实用价值，其首要任务应当是实用价值的设计。
（4）文质彬彬。中国古代长期以来持续不断的关于文与质论争，反映在工艺设计上，正是功能与装饰性的论争。孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬然后君子。”这里的文质彬彬，是文与质、内容与形式的统一，也是工艺美术的本质追求和设计原则，它反映了人类造物的根本要求和终极目标，并规范和制约着人们的思想和行为。
（5）顺物自然.素朴质真。崇尚自然，“顺物自然”、返璞归真是中国工艺设计中所遵循的原则之一。“大巧若拙”的天然之圣境，是一种得于自然又超乎于自然的审美体验。
（6）物以载道。人对于工艺造物的使用、占有的态度和思想意识，会对造物以及工艺设计产生重要的影响。在原始社会时期，人与造物之间的关系是一种纯洁的理想关系，它体现着人类造物的本质构思，物的实用与美化完全统一。而在阶级社会中，私有制使人与物的关系变为占有与被占有的关系，如何看待物，不仅成为一种道德意识，而且成为一种支配和影响工艺设计的工艺思想。
12.试论述当代西方设计理论思潮。
答题要点：
（1）符号学理论。根据符号学的理论，人类的思维和语言交往都离不开符号，而人的意识过程就是一个符号化过程，思维无非是对符号的一种组合、转换、再生的操作过程。符号是人类认识事物的媒介，符号又是表达思想感情的物质手段。简言之，人类的意识领域就是一个符号的世界。
（2）结构主义。结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段。
（3）解构方法。按照解构主义理论，我们可以运用科学的符号学原理来分析图像，并且分别说明其视觉的、文化的以及语言的意义，这一分析过程被解构主义理论家称之为解码（decoding）。
（4）混沌理论。混沌理论是要向我们说明，我们才刚刚开始理解自然界的复杂性，即自然现象及其事件的连锁反应。
（5）绿色设计。起自于旨在保存自然资源，防止工业污染破坏生态平衡的一场运动，虽然它迄今仍处于萌芽阶段，但却已成为一种极其重要的新趋向。
（6）信息技术。对于设计学而言，计算机技术和通信技术这两大领域的发展，已经改变了20世纪以来设计的过程和生产。
……
