熟读后，自有窒碍不通处，是自然有疑，方可较量。今若先去求个疑，便不得。今按：读书生疑，仍自虚心熟读白直晓会来。今人先要抱了疑，再去读那书，自谓莫给他牵着我鼻子走；譬如先疑心他是贼，再和他打交道。实则如此读书，深闭固拒，永无进益，真又何苦来。大抵今人读书不广，索理未精，乃不能致疑，而先务立说，此所以徒劳苦而少追益也。学者须是多读书，使互相发明，事事穷到极致处。今按：朱子教人读书不贵多，却又怪人读书不广。朱子教人读书须白直晓会，却又怪人索理未精。此等处，大可深味。是亦朱子语之罅缝处，读者正贵由此生疑，由此透人。却并不是教我们先疑了他话，又如何体会到他话中之深意乎？上引诸条，可谓是朱子教人读书之第三步。
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