【空海】崇高神圣的大爱，是我们每个人的本性特征之一，只是看你有没有把它唤醒而已。一些人迷失了自己的良心，也迷失了大爱之心，所以常常用错爱、假爱来对待别人，但自己并不知道，以致于常常处在痛苦、冲突的世界里面。这种人自以为很爱别人，但是往往得不到自己所期望的回报：为什么子女不听话？为什么先生不爱我？为什么老婆跟别人跑了？家庭里面每个人都在展现爱啊，但是为什么常常流露出那么多的痛苦？……那是因为不懂得什么叫做假爱、错爱、真爱。如果用错误的爱去对待别人，换来的就是痛苦。
那什么是错误的爱呢？就是爱的背后有条件、有所求。一个人内心空虚，就会用错误的爱去对待别人。表面上好像是在爱别人，但事实上是通过爱别人，然后希望对方来爱自己，以此填补自己内心的空虚。这样就会让对方被爱得很痛苦、很不自由。这种错误的爱，会导致很多的摩擦、冲突，因为对方所展现的跟你所希望的有很大的落差，期待落空，从而产生无尽的痛苦。
所以，我们要唤醒每人本来就具有的纯净高等心灵品质中真正的大爱。这种真正的大爱是由衷地、无条件、无所求地流露，就像太阳不断地送光明、能源给我们，爱护着我们、呵护着我们，从来不跟我们讲条件，也不向我们收费，这就是真正的大爱。
【陶继新】有的人说，我需要这需要那，而且多多益善。可是，人们不知道一个基本的常识，就是得到的越多，负担也越重。无论外界的生活多么光彩照人，人终归要回到自己的内心世界，把我们本来就具有的高等心灵品质提升上来，向内走，你会发现你的心灵是个宝藏。
得和失，本来就是辩证统一的一个整体，正如我们的手心手背一样永不分离。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”塞翁失马，安知非福？这就是一个一直存在但我们往往看不清楚的宇宙规则：有得必然就有失，有失也必然就有得。关键是这个“得”是不是值得的，这个“失”是不是我们应当失去的。
孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”就是说富贵谁都喜欢，但不通过正当途径得到的，是不能要的。孔子紧接着又说了：“贫与贱，是人之所恶也；不以其道去之，不去也。”一般人都不愿意自己贫贱，但是你不用正当的途径来把它摆脱掉，那也是不行的。
所以，得和失的定位还需要良心和道德的考量。如果跟你的道德和良心相背，得的再多，也是不义之财，是玷污心灵的杂质，是以失去人格为代价的得，是以丧失心灵为结果的失。