纯朴近于善良
到中原看新农村建设。一个村子，家家住上新楼房，高墙大院。我问户主，墙多高？他自豪地说，四米五。全村统一规划住房，家家院墙都四米五高。屋里面，农民用上了沼气，这是清洁能源，还有其它的先进之处，确实是新农村。
我对高墙感到压抑，虽然农民对此自豪。今年夏天，我去内蒙古翁牛特旗巴音拉和海拉苏两个地方游历。牧区家家都没有墙，老远就看到房子，门和窗户像房子脸上的嘴和眼睛。在夏天，门永远开着。晚上关门，是防止进蚊子而不是进人。有的人家晚上睡觉也不关门窗，点蚊香。
普通家宅的院墙四米多高，我是第一次看到。以前只看到监狱有这么高的墙。垒高墙不是由于村里砖头多得用不了，而为防盗贼。两个身高一米七的盗贼，一人踩在另一人肩上约三米二，伸臂，加起来三米八左右，还是翻不过这样的墙。我估计砌墙者正是这样谋划的。若鲍喜顺踩着另一个鲍喜顺也翻不过去，虽然已经四米八了，他们不灵巧。我去的翁牛特旗正是鲍喜顺的老家。这里的人们压根儿就没有偷窃的观念。派出所几十年没处理过偷抢的案子，偶有也是外来人干的。
我去一个叫沙湖的地方，白茫茫的沙漠中间有一座湖，水蓝得耀眼。水里肥笨的野鲤鱼金红一片，没人打。一户承包湖的蒙古人，是老俩口。他与其说承包，不如说承担动物保护工作。劝说游人别拣野鸭蛋，别用炸药炸鱼。他们过得不怎么富裕，心情却好。去他家，屋里没人。电视什么都不缺，茶碗里的水还冒热气。另一间房子是满满的农具。我上炕睡了一觉也没见主人回来。陪我的人说，老汉放羊去了，他有手机，沙漠上信号不好。
我们去花火绣村一户牧民家，也没人。陪同者找来奶豆腐，切开吃。我问你认识这家人吗？他说，嗨，牧区不管认不认识，吃东西喝茶都是正常的。我问：门窗四敞大开，没人偷东西吗？他反问我：为什么要偷别人的东西呢？你听说过蒙古人偷别人的东西吗？我说没有。过一会儿，主人回来了，他骑摩托把女儿送到旗里的幼儿园。见我们在屋，他不好意思了，仿佛怠慢了我们。他们俩说起了雨水、草场、牲畜和买楼的事。说完，我们走了。
这里有彻底的纯朴。一般说，善良是被纯朴里面的核，像琥珀里面的黄金。
幼稚者
幼稚，算不上十足的贬义词。用幼稚批评一个人，已含着宽容。它的反义词大约是成熟。这说明幼稚对人而言，是年轻态。虽然成熟离衰老、腐朽、奸诈很近，年轻人还是喜欢被别人视作成熟。
儿童常常是幼稚的。儿童说一句成人的话，会引发大笑。大家认为儿童尚在幼稚中，不该说不幼稚的话。或者，以儿童明亮的眼睛、花朵样的脸庞，只应该说幼稚并可爱的话。成熟的话语与这张面孔不兼容。儿童的话语为什么会幼稚？他们说到了星星、花朵、鸟在飞、雪花、母亲、太阳与黑夜。这些话幼稚吗？我觉得充满了诗意，是上帝思考的问题，也是真正的艺术家和哲学家终生关心的问题。这些话语被大人认定为幼稚，是话里没有功利性。如果儿童的话幼稚诗意，成人的话成熟庸俗，打了个平手。而且，儿童们早晚会掌握成熟的蠢话，成人却永远也说不出幼稚的话了。苏轼、毕加索例外。上帝把澄明的心智送给了孩子，一辈子就那么几年，失而永不复得。如此说，幼稚是宝贵的人生经历，贵在天真。
年龄递增，人身上的幼稚越来越少，就像兵马俑刚出土时，身上有红、绿、蓝色矿物颜料的彩饰，一见空气就飞了，变成了光秃秃的土色。它和成人的成熟是一回事。人成年之后，不再葆有天真，上帝不把这么好的东西让一个人长期占有。伟大的艺术家除外。失去了天真，是不是不再幼稚了呢？不一定。演唱会上几万人摇摆身躯挥动荧光棒，这还不幼稚吗？以舞棒者的年龄考量，这个动作相当幼稚。如今，日韩文化广泛影响着中国人，这算是汉唐文化哺育了日本高丽之后，他们对中华的反哺吧。然而，他们反哺回来的东西跟中国辽阔国土与中国人的广阔心灵不配套，岛气，没有抒发，只有表演。挥荧光棒只是一种。我说过日本文化对中国的两大害是“二卡”，卡通与卡拉OK。在欧洲，或者在西藏、内蒙、新疆看不到什么人唱卡拉OK，人们在森林、山岗、草地包括自己家里歌唱。帕瓦罗蒂之父在自家果园里唱歌唱了几十年。童年所做稚气之事可以美，上岁数再做幼稚的事让人摸不着头脑。所谓年龄不饶人，正是这个意思。韩剧在说什么？猜忌、自恋、流言、争吵、哭泣，看不到人生的壮大与美好，真的是幼稚。台湾政坛开会殴斗谩骂，也幼稚。成年人所做的跟天真无关却又弱智的事情，都可以叫幼稚。相反，农民造飞机、旅游者徒步走长城都不幼稚，这些事跟人类的探索精神相关。人做了幼稚的事不必脸红，但毫不脸红地做幼稚的事就值得商榷。大部分时尚因素都会把人变得幼稚，时尚专门袭击没有独立审美意识的人。
有钱人
我小时候见过的有钱人往头发上抹万紫千红牌发脂。打开铁盒，手抠出一点儿，合掌揉搓抹头发上。头发像公鸡的翘尾那样亮而飒飒，又比鸡尾香。有钱人连吃两根糖葫芦。没吃什么却掏手帕不断擦嘴的人，算不上有钱，他们假装吃过了不少好东西。有钱人担得起“浪费”这么个大词汇，浪和费都不是一般人所能承担。你家里有啥？浪费啥了？出门吐口唾沫算一点浪费，其余的尽在节衣缩食。最浪费的也最有钱的人是朝鲜电影《卖花姑娘》里的地主少爷。他吃一口苹果，我们正等镜头前推，看他怎样咀嚼怎样下咽并分享美感的时候，这家伙抬手把苹果扔到了身后。才咬一口就扔了，啊？这电影我们看了十多遍，都在露天观赏。每演到这儿，全场一片惋惜惊讶之声。世界上竟有人扔苹果，别人扔的只是核儿，多数人连核儿都不扔，吃到手里举一根火柴似的弯叶柄才算吃完。我第一次看到电影中这个情节，马上跑到银幕后面找那个苹果，地主少爷扔到身后，不就是银幕后面吗？后面也有人看电影，注意力在银幕上。我低头找苹果，怕这半个苹果被别人踩脏了没法吃。听人讲了电影原理后，才不去银幕后面找苹果。人家指导我，如果你在银幕后边找到了苹果，电影里的人开枪不也把银幕后面的人打死了吗？说的也是，不然少爷家也没那么多苹果扔到中国各地。那时候人没钱，有了钱，真像马三立说的，先买牙膏。
现在有钱人多了，藏富于民，苹果牙膏不值一提。有人买了外国的机场、码头，我的小学同学在非洲买了三个铜矿。金融危机的时候，中小企业停产，浙江全省的储蓄额增加了十几倍，大量资金沉淀在银行。原来这些钱是买这买那的。钱的特性是永不休息，身为钱，志在买。不买钱就没事干。据说，国家重要的资源领域和公共事业限制非国有资本进入。这样说，我们现在的自由跟限制资本有关。否则，有钱人把酱油制造权买断，把酱油加入成瘾剂然后提价，人们将为吃酱油而捶胸顿足、打哈欠。感谢有钱人没买断马路和马路上的跑步权，没买断月亮以及月亮观瞻权。我们虽没钱，却可以说我们有月亮。我暗中想，这些东西早晚会让有钱人买走，人得上楼顶跑。我越发跑得多了，看月亮的次数也多起来。
别人决定你的健康
健康这件事，除了遗传、饮食、嗜好和体育锻炼等因素，还取决于和你在一起的是什么人。
第一是生活伴侣，妻子与丈夫的生活习惯会影响到你。西方医学把越来越多的病归结于生活习惯病。比如肥胖、高血压。并不是生活伴侣强迫你得了这些病，是你自己的生活习惯与这些病相关，医学叫正相关，把不相关叫负相关。如果有幸与一位通达的人结为伴侣，疾病的几率将降低，比如早睡早起、从事体育活动、拒绝不良嗜好，以及科学合理的膳食结构。医学上把夫妻两人患同样的病称为“夫妻病”，是说两人共同拥有的生活内容出了毛病，特别在饮食方面。
第二是朋友。对有的人来说，跟朋友吃的饭比跟老婆吃得饭还要多，有人说这是腾达的表现。跟朋友吃饭的饮食习惯与餐馆正相关。谁的饮食习惯跟餐馆一致，谁的健康好不到哪去。人常说吸烟饮酒有依赖性，很少说对朋友有依赖性。不是依赖朋友办什么事，而是杯盏吃喝。一到掌灯时分就没办法独处，非得到餐馆迎接夜色的到来。如果你被朋友推为盟主老大，饭桌更离不开你。老大在桌上不仅多喝了酒，摄入高热量食品，又收到不少恭维。恭维别人的人正是靠恭维来蹭饭。我近年遇到两三个人，就这么吃死了，也可以说喝死了。喝死的原因，捎带说他们原来有点小毛病，但如果不是呼朋唤友，至少还在活着。我很想说此人是被他的所谓朋友害死的，虽然不近情理，但也没冤枉他的朋友。
还有一位大喝者戒了酒之后，当年哨聚的朋友竟无踪影。友谊会这么脆弱吗？不喝酒不吃饭就不交往了？实在说，酒桌没友谊，一帮猪在一个槽子里吃食，不能叫做友谊。
别人决定你的健康，这并非吓唬人。朋友的门槛其实很高，关心你的身体而不是酒量的人、关心你的前程而不是钱包的人、关心你的健身次数而不是见面次数的人，跟“朋友”这个高贵的称呼能沾上一点边儿。但成为朋友，还需要趣味投契，心灵映照，很不容易，比买彩票中奖还难。至于说到酒友，满天下都是，没有友缘，只有酒缘，交与不交全无所谓。
俭朴是长远的美德
以碳排放量观察人类的活动，会看到许多不公平或者叫愚蠢。比如说，人看一朵鲜花好看，看也就看了，鲜花不会长到你头上，你也变不成花站在泥里。而如果大施机巧，用彩缎织上花之纹样，穿在身上，实在不必要。穿了花衣服的人仍然是人而不是花，而彩缎的产生，也是碳排放量的产生。
鲜花的彩缎仅仅是一个小寓言，人类自作多情的事情多不胜数。2008年，我应德国外交部邀请，驻访斯图加特一个月。这里是大众、保时捷和宝马的故乡，但街上车并不多，比人们想象得少得多。斯图加特的市民不是买不起车，他们认为——只为了一个人或两个人的出行开一辆车上街，有悖环境伦理，太嚣张太过分了，付出太多的碳排放量。所以，当你来到斯图加特的地铁和轻轨站，发现人比罐头里的鱼还多。汹涌的人流在公共交通工具里面，减轻心里挂念的欠地球的债务——排碳。
在那里，我明白了小气的德国人在所有灯座上安装节能灯的缘由——减少碳排放，也明白他们夜晚的城市常常没什么灯光，像防备空袭一样，都是为了减碳。灯光通明的城市有什么好？给谁看？通明的代价是什么？
如果灯光通明的代价是个人多支付电费，或商家、政府多支持电费，那只是小代价。大的代价也是不可逆的代价是煤转化为电，大量排碳，无辜的地球承担了太多的温室气体。
在斯图加特，许多人骑自行车飞驰于绿色的乡野，他们宣扬的实为一种新道德，即出行不排碳的道德。如果道德可以分为大道德和小道德，小学生见老师敬礼只是小道德，随地撒尿也只是小的不道德，最大的道德是人对地球的责任。俭朴是长远的美德。
责任这个词非指人建设地球，千万不要再对地球施以建设，责任是说人对地球生态的尊重，核心是减少碳排放量。人活下去，也让地球活下去。责任的含义还包括：减少、延缓以及停止人对地球所欠下的高额债务，人人过一种少碳或无碳的生活。
从这个思路说，人可以检点的地方太多了。举例说，我长期使用打印机纸的正反面，跟钱无关，跟环境有关。人之写字，已经有些多此一举，白纸只用了一面就扔掉，未免可惜。还有，我卖报纸的时候，捎带好多纸盒，比如牙膏、药盒的纸包装。为此，我受到收废品人的讥笑，他们说，100个牙膏包装盒也卖不了一块钱，你怎么这么贪财呢？随他们说，我心里有数。这些小包装如果随垃圾扔掉，将身陷万劫不复之地，卖纸，还可以化为纸浆再利用，背一个“吝啬”的骂名值得。这些零零碎碎的小纸盒曾经是树，凭什么躺到垃圾堆里？
当然，这个话题可以越说越大。我的一个朋友承包了辽宁大厦的垃圾，垃圾有什么值得承包的呢？因为这里每年有无数会议召开，垃圾口每天吐出散会之后的小山般的会议材料，A4或B5的纸张。少发或不发材料，让写材料的人写得短一些都属于美德，也算公益事业，都符合人对地球所承担的伦理责任。
排碳，当然不只是坐小汽车、点白炽灯、扔掉牙膏包装和材料写太长造成的，过度的衣食住行都导致过量排碳，这只是就人的生活而言。而经济格局里面落后的设备、多余的产能正在导致更多的碳排放。
这是一些看得见的现象，人们心里都明白，只是还没有形成减碳的习惯，因为我们还不觉得多碳是极大的不道德。
忠孝可以两全
忠孝毫无疑问可以两全。忠与孝二者非但没有对立关系，可以说两相促进。如果一个人忠而得官，就有条件更好地侍奉双亲。如果不孝，或者为了让忠显出不同凡响来陪衬一下、牺牲一下，这个牺牲品大多是孝。
老人是无助之人，如果能够以自己的无助帮助子女忠一下，他们毫无疑问乐于配合。这样，他们终于觉得自己也有了一些用处。耳目闭塞的老人，不知道儿女的“忠”到底是怎样的流程。假如告诉他们，“忠”的内容包括开会、说话、吃饭、喝酒，老人一定要愕然。其实，老人应该知道，一个公务人员之忠只是按程序处理公务，跟古代马革裹尸不太一样。一个开会、说话、视察或陪同视察的公家人的生活待遇大都没有缺憾。如今的政府厚待职员，焦裕禄所受的饥寒困馁已经见不到了。焦裕禄劳碌一生，既无隆裕也无厚禄，累死的。公务人员倘若以不孝推举自己的忠，显得不本分。他们不缺钱，也不缺时间，怎么在孝的问题上非要不全呢？资讯称，温家宝如果不出国访问，一般要陪九十岁的老母亲吃饭，亲自侍奉。温家宝的业余时间除了健身、读书，就是陪老人。总理晚上不出外应酬，不跑官要官，不洗澡桑拿，最忙的人反而显得有时间。
有的公职人员含着眼泪说既没帮老人治病，也没给老人送终。想想看，有没有人不给自己孩子治病、孩子病危不在身边的？没有。倘若有也极为特殊。这说明，人之取舍，心里边明明白白。一个人排除万难救孩子，为什么不如此救老人呢？就算老人行将就木，也用不着把这个事当壮举。
中国进入了老龄社会，越来越多的老人等待社会和他们的儿女帮助。“忠孝不能两全”这种话让他们不寒而栗。这种话在一个推重“孝”的社会尤其不能当功德褒扬。
岗位的重要性因人而异，不可擅自脱岗安抚病危老人的是哪些人？司机正开火车、医生手术、爆破专家排爆、教师上课以及远离他乡的人。这些人开完火车、手完术、排爆而未出事故之后，仍然可以到达亲人身边，除非不想去。古人觉得不孝之人断然做不了忠臣，连皇帝都知道忠与孝并不对立，所以选孝子担任要职。
怪罪是谁的罪？
怪罪这个词造得有意思。
这是由责怪带出的，加在别人身上的罪。责怪者对别人的过失（疏忽）一定气势汹汹，一定像对待犯罪分子那样绝不原谅。如果原谅也就没有怪罪了。既然被怪者可以形成一宗罪，为什么不报警呢？它还是够不上罪，在刑法与刑诉法上找不到其所怪的罪名。如果不是罪，为什么以罪怪之呢？这是个小小的悖论，其实我们一生都生活在悖论里，都怪罪过别人。如果是个善良的人，怪罪过后还要后悔。
怪罪跟一个错误的后果相关，也就是找出肇事责任加以讨伐。子曰：往者不谏。对一件已经形成后果的错误——比如打了碗、丢了钱包、在北京想起行李还在法兰克福机场候机室——责怪没有用。比这大的事，老天爷下冰雹，责怪也没有用，它已经过去了。所有发生的事情全都过去了，指责没意义。
人有权利批评低能的做事人，但“怪罪”这个词讲的是态度。态度的凶恶性超过错事的价值性，就叫怪罪。你用炸敌军雕堡的气力指责碎碗事故，就过了。所以，怪罪大都小题大做。人都有火要发，发不发在乎修养。火发多大，跟人的智慧有关。大发作说明这个事在你心目中价值太大了，比如碎碗，你在一场激烈的表演中展示了自己的价值观。
喜欢怪罪别人的人，不光脾气大，他还缺一样东西：自省精神。任何一件错事都不是一个人完成的，参与的人都有责任，比如设计、防范的责任。我见过错误出现先撇清自己的人，他们一般都是小人。他们并不清白，只有想象中的清白。在人类的所有优点当中，自省意味着明智与高尚。只有追求完善并知道什么是完善的人才常常自省，在自己身上找出不足。他们总能把自己的不足找出来，知过改过。能够自省的人，一辈子能找出自己数不胜数的毛病，一样一样地改，他们比自认为完美的人高明得多。不自省的人最喜欢怪罪他人。不自省其实是舍不得自己的毛病，搂着自己的毛病过一辈子。自省的人不怪罪别人，器量大，态度当然好。
怪罪别人，其实已经犯了一样罪，罪在苛责。缺少爱，缺少修养，缺少自省精神，都爱犯怪罪的罪。