一 没落的贵族和孤苦的幼年 孔子的祖先原是宋国(在现在河南、江苏交界的地方)的贵族，如果 再往远里说，他们还是殷代贵族的后代。孔子在临死的时候也曾说自己是 殷人呢。
但是，到了孔子的前三四代，由于宋国统治集团的内部倾轧而逃到 鲁国(在现在山东东南部、江苏西北部)避难的时候，这贵族的世家是日 渐没落了。
孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力 气。有一次，几个诸侯国家去攻打一个叫信阳(在现在山东峄县南)的小 国，鲁国也参加了。孔纥就在鲁国的军队中。当他们攻入倡阳城的时候，守 城的人把一种闸门放了下来，先入城的队伍眼看就被隔断在城里了，这时 孔纥却用双手把闸门一掀，掀起来了，先入城的军队才得以完全退出来。
这事发生在公元前563年，离孔子出生还有十二年呐。又有一次，孔纥和 其他两个鲁国将领，率领三百武士，打退了齐国的侵扰。这事发生在公元 前556年，离孔子出生只有五年。这就是我们所仅仅知道的关于孔子父 亲的事迹了。
孔子的母亲姓颜，叫徵在。当孔纥和她结婚的时候，她还很年轻，可是 孔纥已经上了岁数了。他们的结婚是没有经过当时社会上所通行的完备 手续的，因此遭到了社会上的奚落。
孔纥和颜徵在很希望得到一个儿子，他们曾在曲阜东南的尼丘山上 祷告过。后来他们生了一个男孩，便给这孩子 取名叫丘，别名仲尼。这就是后人习惯上尊 称的孔子。“仲”是老二的意思，这说明孔纥 在和徵在结婚以前有过妻子，而且有过一个 儿子了。
孔子生的这一年是公元前551年周 灵王二十一年，鲁襄公二十二年，距现在有 二千五百多年的光景。
孔子父母的结合既不十分符合当时的礼 制，而当时的礼制又特别沉重地约束着妇女， 所以孔子的母亲过着不很称心的日子。孔子也 就从小时候起，多懂得了一些人的脸色，多感受到了一些人情的冷暖，于 是养成一个谨慎小心的性格，很敏感，很善于应付人，并习惯于遇事有所 思索。总之，有点早熟吧。当然，由于孔子后来不断地锻炼，他并没有因此 而流入孤僻和冷酷。
可是不幸的是，孔子只有三岁，父亲孔纥便亡故。他母亲因为舆 论的压迫，连丈夫埋葬的地方也一直没有告诉过孔子。那时，他家正从陬 邑(在山东泗水县东南)移居到鲁国的国都曲阜。
孔子小时候得不到什么台适的玩具，他只是爱模仿祭祀，摆上小盘小 碗，学着行礼玩儿。这就是他常做的也几乎是的游戏了。
二 孔子幼年时代的鲁国文化空气 在孔子八岁的时候，吴国那个不肯接受王位的公子季札出使各地， 到了鲁国。
季札在鲁国有机会听到鲁国所特别保存着的较完备的周朝乐歌。
那些乐歌大部分保留在现存的《诗经》里，连次序也和现存《诗经》中的 大致相符。这说明鲁国有比较完备的文化遗产。
季札是一个博学而有艺术修养的人，他对于听到的乐歌都有中肯 的、深刻的批评。他听到《周南》、《召南》两部分乐歌时就说：“真好呵 ， 这反映出周代建国的基础已经有了，只是还有点草创的光景。其中表现 着勤劳，可是没有怨意。”以后又听到郑地(在现在河 南新郑县)的民歌，他对于郑地民歌的批评是： “这种音乐为什么这么细弱？很有享乐的气 氛。这个小国有些危险了。”又往下，便 听到齐国(在现在山东的中部和东部)民 歌，他很满意，说：“很舒缓，很深远，真 是大国的气派，这个国家的前途是不 可限量呵。”再往下'是豳地民歌，秦 国民歌，魏、唐二地民歌。他说：“豳 地的民歌，愉快而不淫荡。秦国民歌 还保持周朝原先的歌调。魏、唐两处 的民歌，反映了俭朴而有远虑的习 俗。”郐地以下的民歌，他是不满意的，但因为身为外交使臣，就不好意 思多加批评了。
他又听了宫廷音乐《小雅》和《大雅》，也顺便夸奖了几句。他在鲁 国，除了周代音乐以外，还见识到了前代的音乐歌舞。他满意的是相传 为大舜乐歌的《韶》，这种音乐的乐器主要是箫。他说：“我已经听到并 看到好的了，再有其他音乐，我也不想享受了c”后来孔子也是很欣赏 《韶》乐的。
季札是中国历史上有记载的个文艺批评家。就《诗经》说，他乃 是个予以系统的批评的人。
当季札到鲁国的时候，孔子还很小，说不上立刻受到什么影响，但是 后来孔子长大了，他是很佩服这个先辈的。孔子后来对诗歌的批评，也曾 采取过季札批评豳地民歌“愉快而不淫荡”的见解而加以应用。孔子在 晚年曾经系统地整理过《诗经》的乐歌，无疑是在这种重视音乐的气氛 中得到了鼓舞，同时又是在鲁国特别保有这些文化遗产的条件下展开了 工作的。
鲁国虽然是个小国，但文化遗产却是很丰富的。并且不只在这时吴国 季札所见到的是如此，就是过了三年，晋国使臣韩宣子到鲁国时，也因为 见到鲁国所保存的哲学书《易象》和鲁国的史书《春秋》而}光然大悟似的 说：“周代的政治法律都保存在鲁国了，现在我才明-白周公的本领以及周 朝所以兴起的缘故了。” 孔子所牛长的鲁国的文化空气就是如此。P004-007