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第一章宗旨
“我深思过你的一切行动，我也尝默想你手成的工作”。(《圣咏》一四二节五)。
每个物体生来，都是根据现实的性体、发出动作。动作根于|生体。性体呈现于能力。能力的品性、方式、和程度、厘定于动作的种类、方式和程度。欲知任何物体，若不知其动作，便不能有完善的知识。
然而按大哲《形上学》卷九(另版卷八章八l050页左25)，物体(作主体)发出的动作、分两种：一是内成动作，它是主体自身美善的成全：存养在主体以内；例如、知识和情意，或器官的感觉，或灵性的知识。另一种是外成动作，它的效力通达于外物，作成外物、成全外物的美善，例如(一物燃烧)烧热(另一物)，(斧锯)砍伐(木石)，(工匠)建筑(房屋)、等等。
并且，以上两种动作、天主一身兼备。袍有灵性的知识、意愿、喜乐和爱情；故此袍有第一种动作。袍又能给外物创造生存，保存外物，管理外物；故此袍也有第二种动作。
但因、第一种动作、是作者的美善，第二种动作、是作品的成全；并且、依性体的本然，作者先于作品，并是作品的原因；故此，依性体的本然，上述第一种动作，也是第二种动作的原因，和理由，先有于第二种动作以前。考验人生事物，可以明证此点：例如艺术家的思想和意志，是艺术工作的理由和原因。
纯就上述分明的观点而命名、第一种动作、既是作者的成全，理应叫作“动作”或“行动”；第二种动作、既是作品的成全，故可取名为“工作”；因此艺术家用这样的工作、产生的作品、也叫作“工艺品”或“手工的产品”，或简称“产品”。
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