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第四单元 经典名篇
诵读文言文应该注意的问题：
1．读准字音。诵读文言文的一项很重要的也是必须的基本功便是读准字音。一是根据语境来判定文言文中多音字的读音。二是注意文言文中的通假异读和古音异读。
2．分清句读，把握好句中停顿。文言句中出现了在古代是两个单音词，而在现代汉语中这两个单音词恰巧是一个双音词，词义也发生了变化的情况，就要把这两个单音词分开来读，否则就会误解词义。
3．读出语气和感情。注意虚词在文中的表达语气和情感的作用，结合文意读出文章的感情和语气，表现出文章的抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。
重读经典
报任安书（节选）
［汉］司马迁
古者富贵而名摩①灭，不可胜记，唯倜傥②非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄③而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑④脚，《兵法》修列⑤；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底⑥圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂⑦空文以自见。
难词逐个解
①摩：通“磨”。②倜傥：卓越豪迈，才华不凡。③厄：受困，指孔子周游列国所受的困厄。④膑：断足之刑。⑤修列：著述，编著。⑥底：同“抵”。⑦垂：流传。
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司马迁，字子长，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他的贡献是创作了中国部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前101年（汉武帝太初四年），共3000多年的历史，被认为是中国史书的典范。
古文今译
古时虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才得以留下名来。如西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，才写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
重读经典
诫子书（节选）
［三国］诸葛亮
夫①君子之行②，静以修身，俭以养德。非淡泊③无以明志，非宁静④无以致远⑤。夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢⑦则不能励精⑧，险躁⑨则不能治性⑩。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
难词逐个解
①夫：句首发语词，无实在的意义。②行：操守、品德。③淡泊：清净而不贪图名利。④宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。⑤致远：实现远大目标。⑥广才：增长才干。⑦淫慢：过度地享乐。慢，懈怠，懒惰。淫，过度。⑧励精：奋勉，振奋。⑨险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言。⑩治性：治通冶，陶冶性情。
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诸葛亮（181234），字孔明，号卧龙。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。其代表作有《前出师表》《后出师表》《诫子书》等；曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。
古文今译
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦功学习就不能增长也不能发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。
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伤仲永
［宋］王安石
金溪民①方仲永，世②隶耕。仲永生五年，未尝③识④书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑人奇⑤之，稍稍⑥宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑦仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣!”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
难词逐个解
①民：平民百姓。②世：世代。③尝：曾经。④识：认识。⑤奇：对……感到惊奇。⑥稍稍：渐渐。⑦扳：通“攀”，拉，此指强拉。
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王安石（10211086），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。北宋丞相、新党领袖。作品有《王临川集》《临川集拾遗》等。
古文今译
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母，和同宗族的人搞好关系为内容，传送全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客。有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全如同常人了。”
王先生说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高很多。他终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，比普通人还要不如。
……
