这部《性史》居然出版了。每篇各有它相当的价值，凡中学生以上及一般成年的普通人应该给他看，看后定然有益。少年人最易犯的是过度的手淫及种种不正当的出精，北京某著名医生不知亲手诊过多少少年死于摧残自己的性害之下。每见少女春消，弱男神倦，痨疾袭来，肺病之下，可叹有用的青年，便葬丧于五指之中。
这个罪恶都缘于不知性学而起，这是一种；或则营两性的生活，恣情纵淫，以致双双埋葬于欲冢之中，这又是一种；有则男女虽经过了若干年的聚合，但不知性趣是什么。尤其是女子方面，怀恨难诉，诸病丛生。男因此不能尽欢，遂不免外遇，或嫖妓，或置妾，这又是一种；其他尚有许多罪恶，都因不知性学问而起。所以我们这项公开的研究，即在希望把这些性的罪恶竭力铲除，而代替了一个极有利益与极有兴趣的工作。
因此，我们恳求世人供给我们如此集所登的普通性材料外，并且特别地供给我们一些专件：如手淫、男色、同性爱、兽交及各种变态的事情。此外，女子方面的身体、性官、性欲及性心理，更希接触者代为详细地描写，娼妓与相公也极希供给我们极多的材料。
这第一集匆率出版，许多好文字不能加入，至为抱歉，尚待次集发布。至于竞生个人性史本极平庸无奇可录，但既承许多人所注意，待在后来某一集中自当写出领教就是。
谈《性史》第一集
张竞生
原载于上海《新文化》创刊号（1927年1月出版）
语云，少见多怪。《性史》第一集出版后，居然风行一时，有一般人说是淫书，有一般人说是性教育，就我个人的观察则以为皆是而皆非也。它不是淫书，因为本书目的乃在给人一些性学大纲，而使人利用科学方法以便达到最大的性趣。
大胆说一句：我教人怎样就能使女子出“第三种水”的方法，于我人交媾上起了一个大革命与恋爱上成了一个大建设，这就是我的大功劳。可是，江平那篇性史写得太动人，难免血气未定者看后就大冲动特冲动起来，故说它不是淫书也未免为过于强辩些。不过这本是“新淫书”，不是旧淫书就是了，新淫书的淫字，如上新淫义所说，其所以与“旧淫义”不同处，就在它的功大于过，这又是我的小功劳。
自《性史》出后，赞成与反对者各有其人。赞成者不过些青年在言论界上摇旗助势，或在学界上声应气求，但终不能敌过反对者的势力；反对者大多是一般老人物，执有社会相当的权力。
今先说北京的巡警总监吧，报上载过我被拿办，实在并无其事。彼不过派几个便衣侦探，在各书摊用口头问卖书者，说这本书是淫书不可售卖至干不便。究竟，当本年（1926年）五六月时的北京当局尚是文明，极讲法律，不但我个人保住自由，就连一点公文也未尝顾临敝宅，检察厅完全无检举，报纸也无多大议论。惟有日本人开的《顺天时报》大造其谣，说我怕拿已偷走出京，又说法庭拟起诉了。这个外国造谣机关的影响甚大，居然有上海报驻京通讯员照话打电到上海来，于是不才竟侥幸得了性学专家的荣衔了。这些北京事说起来甚觉枯燥，我拟在后头谈我在广东及上海所得到的较有趣的史料。
一本书与一个人的命运
——《性史》及张竞生的悲歌
张超（张竞生之子）
2005年2月
性本无史。
性，原是生物的一种本能。只有人类的性赋予文化的内涵，为之立史才有道理。可是中国历来颇多怪事：有些事可以做，但不许说；即使可谈，也不能写。天天有数以亿计的人在做的性事就是不能见诸文字，上世纪二三十年代的中国尤其如此。胆敢为性作史的张竞生，因此身败名裂，终生蒙垢，也就不足为奇了……
作为北京大学哲学系教授的张竞生博士，从哲学家的角度关注和研究社会问题，性教育和节制生育仅是他选取的课题之一。他原想通过社会调查，选取一些比较典型的性现象和性经历，供社会学家和性学家分析研究之用，乃于1926年寒在《京报副刊》上刊出征文启事，应征来稿颇为踊跃，他选出七篇，加以科学性按语，结集出版，名为《性史》第一集，那只是一本三十二开七万余字的小册子。
没想到首集一出，即掀起轩然大波，封建卫道士们气急败坏，直斥为淫书，冠以“卖春博士”恶名，痛加挞伐。一些陋俗的人则从另一角度欣赏其内容，以满足变态的窥私欲。更没想到奸商市刽看到有机可乘，大量泡制粗俗的淫书，膺名《性史》陆续出至二十余集，笔者20世纪80年代在香港旧书店，仍发现有第十八集者。似此折腾，纵有百口也莫辩矣，他只好将已制好版之次集销毁。
但事件并未了结，厄运从此与他如影随形。
他在北大撰写《美的人生观》和《美的社会组织法》，鼓吹美的人生观，虽获好评，但难掩因编《性史》惹来的铺天盖地的骂名，以至假期携眷到杭州旅游被当局以诲淫罪名拘押，幸得张继保释，并被逐出境。由此可见其声名狼藉，人们总是以异样眼光视之。1927年春，张作霖入关，捕杀李大钊，他适在外地，得免于难，乃南下上海，另谋发展。
他与友人合作开办《美的书店》，创办《新文化》月刊，翻译出版性学家蔼理士的性科学丛书和“美的丛书”，致力于科学性教育的宣传。他提出有些女性性高潮时溢出“阴精”是“第三种水”的假设，曾被视为胡说八道，直到四十余年后的60年代始为外国学者证实确有其“水”。他还首创招请女店员售书，在上海滩其人其事搞得沸沸扬扬，但营业额倒是蒸蒸日上。他是一介书生，不懂经营之道，为同行倾轧，彼等勾结警方，以售卖黄色书刊为名屡次查抄罚款，致不久便倒闭。《新文化》月刊是中国首份宣传性教育和性知识的刊物，可惜只出了五期便夭折了。
此后更是每况愈下，在国内颇难立足，乃再度去国，在巴黎潜心翻译卢梭《忏悔录》等世界名著。30年代中期返粤，未几又被仇敌罗织罪名通缉，再度亡命海外。每次都借编《性史》之恶名以入罪。
迨至抗战军兴，广州沦陷前夕，携妇挈雏回饶平故里避难。一时几与外界隔绝，但报国之心未泯，躬耕垄亩同时热心兴学育才，度过较长时间相对平静的田园生活。
大陆易帜后，当然被列为“思想改造”对象。他自己虽适时离开乡间，幸免在时代剧变的血火中灭顶，但留在阁里的爱妻未几即死于非命，他几痛不欲生，从此孤独鳏居。
天人共怨的“文革”爆发，他更是在劫难逃，新老一大堆“帽子”扣诸头上。虽年已近八旬，步履蹇涩，仍被戴高帽、挂黑牌、游街批斗及强迫劳动，受尽凌辱，复关进牛棚。“牛鬼蛇神”均席地而卧，跳蚤肆虐，蚊声如雷。室置一粪桶，便溺均在其中，从无“放风”，比正式监仓尤为恶劣。每天除接受批斗外，还要诵念“最高指示”若干则，至“晚请罪”时不能背诵便要受皮肉之苦。
如此折磨经年，已是似鬼非人，身心俱已不支，更被发配至穷山恶水荒僻之地，置于正式之牛寮。此时病笃乏医，孑然一身，孤凄窘迫，形销骨瘦，呼天不应，夜阑时脑溢血溘逝，翌日午始为人知。村民怜之，以薄棺草草葬于山溪之阳，峦丘之阴。时为1970年仲夏。
斯人已逝，污水仍照头泼下。地区报纸以惯用之文革语言发布短讯曰“无耻文人死了”，妄图从此盖棺论定。其祸尚延及子嗣，历次“政治运动”多难幸免。然而天日昭昭，1984年，当局为其剔除诬蔑不实之词，恢复名誉，遗骸始归葬家山。
时人感慨曰：一代奇人，成也《性史》，败也《性史》，谁与评说？
第一集的七位作者均是大学生，也有人为此而遭祸者。最精彩那篇《初次的性交》作者江平，本姓金，曾留法，是极有才华的翻译家兼作家，译著颇丰。1957年“反右运动”，翻出陈年老账，加上讲过一些真话，被炒成一碟，打成“右派分子”，饱受二十二年折磨，至1979年“摘帽”，已耗尽元气，不久便含恨谢世了。其他作者，因已销声匿迹，终生讳莫如深，幸免罹难。
这本小册子，1930年前后被译成日文出版，颇获好评，认为是中国第一本极有价值之《性史》。但它带给编者的却是伴身的谩骂、曲解、孤寂、贫窘……以至家破人亡。
无知和性禁锢，造成许多人间悲剧，个人的悲剧容易落幕，但时代的悲剧就不是那么容易结束了！