1．佛学中八正道之正命，又作谛受。指用正当的谋生手段谋求衣食住的必需品，远离一切不正当职业，如诈现奇特、自说功德、星相占卜等。其中特别将星相占卜列为不正当职业。
2. 为什么只有中华文化延续了7000年，没有断层？
有三个原因值得探讨:
（1）我们的祖先采用了文言文和成语写作，只有文言文和成语才能过了几千年还意思大体不变。白话文和日常用语早已经不明白当初的意思了。重启文言文写作，对恢复国学是非常有利的。
（2）我们的祖先使用《易经》趋吉避凶。
（3）中国人有非常强烈的文化寻根意识。传统文化无数次被打倒，但又无数次被重拾。
3. 微积分和数理逻辑学的创始人，德国数学家莱布尼斯，曾从《易经》中领悟到：“叁伍以变，错综其数，极其数，遂定天下之象。”从而发明了二进制和计算机。近年来，德国许多学者经过长期研究，发现中国《易经》中的六十四卦与分子遗传学中的三联遗传密码十分相似，他们正在进一步研究六十四卦是否是对人类遗传密码的一种破译。
《易经》被翻译成英文后，荣格为之写了前言。文章大谈《易经》的占卜原理。荣格在他其他的著作文论里，曾这样评价：“提到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，惟独中国的《易经》亘古常新，包含着中国文化的精神和智慧，相距六千年，历久而弥新，依然具有价值”。
荣格在英文版《易经》前言里说，“《易经》本身不提供证明和结果，它不妄自尊大，但也不易接近。象自然的一隅，它静待人们去发现。
它既不出示事实，也不显示本领，只有对心贵自知和热爱智慧的人一一若有这样的人——它仿佛是一本求之不得的好书。对某个人，它的精神湛如睛日，对另一个人，淡若曙墓，对第三个人，暗若黑夜。
不欣赏它的人务必不要用它，反对它的人不强求其真。
让它问世，为那些能辨其意义的人受益。”
4. 坤造：戊申 己未 庚子 庚辰
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
解析：庚金日元，坐子水伤官，前有戊申，为禄戴印帽。月建己未，未土穿子水，己未一柱，为反局之印，不可为用而为忌。故正印忌之。庚金日元，又换象于时，坐辰土偏印之上，辰土无伤，生益庚金。故取辰之偏印为用。辰土化身戊土透干于年，庚金又化身申金于年支。年时而柱，一者头戴印帽，一者稳坐印库。偏印成格而无破，为人必然勤奋好学，心思细腻敏感而有钻研精神。印若成格而无破，必然学历极高。辰为水库，又将日支子水纳入辰中。则有子辰连体，上透于庚，此一液体流动又提炼为金之象，所从专业当有化工之状。十七岁步入丁巳大运，巳火乃戊土之元神，巳火发力而合禄神申金，则为官印相生且官来合我之象，申金居年柱，为巳火所合则动，亦当有因学业而去往遥远之外部环境之象。实际此造此运之中己巳流年留学澳大利亚，于阿德雷德大学就学。于丁巳大运后一年之甲戌流年毕业，获博士学位。原局有子未相穿，甲戌流年未戌相刑，解子未之穿，配偶宫得救，同年归国完婚。丙辰大运虚杀生印，辰土到则为用神到位，戊寅流年寅木为戊土之根，戊土发力，实际此年受聘于某化工大学，庚辰流年为自坐印地，实际此年升为正教授。三十七岁步入乙卯大运，子卯破，卯辰相害，略嫌破格。丙戌流年，未戌相见，燥土刑开，戌又冲辰，辰本为子水之势，辰动而不能合救子水，同时戌土火库大开，官杀同现，实际此年此造离异。而后婚姻一直杳无。
改变命运的思考
夫妻宫受损的干支格局组合，就特别需要对自己的婚姻家庭小心呵护。双方更应该做到相敬如宾。即使做不到，也要通过自己的行为去感动对方，影响对方，后改变对方。这样有助于婚姻家庭的和谐幸福美满。按照出生时间的干支能量系统排布，我们的性格刚好与它相应，就具备了不利于婚姻的性格特征。比如性格暴躁、执拗、逞强，尤其作为女性，失去了温柔的本性，换之以刚烈，相应地就会发生不利于感情之类的事情。这个格局是辰未两重墓库夹击夫宫的子水，同时正印未土又严重地穿害子水，子水受伤。正印星所对应的反面信息是固执、自大、纠缠，那么相应地，这位女性的性格就会具备固执、自大、纠缠的特点。固执就必然会对丈夫颐指气使，甚至不服丈夫的见解，坚持自己的观点，哪怕自己错了也不认错；同时又因为学历很高，而生出自我优越感，觉得丈夫不如我。因为印绶之星过旺，就变得异常敏感。古人讲“水至清则无鱼”，人也是如此。凡事都喜好刨根问底，甚至还纠缠不休，任何人都承受不了。所以只好选择离婚。有时候看起来好像是命该如此，仔细想想，真是命该如此吗？任何事情的发生，都不是偶然的。也许你从未认真反思过自己你的性格缺陷，自己从未察觉。等到自食苦果的时候，却还固执地认为是对方的过错，或者是命该如此。这不是正确的态度。人就应该顶天立地，应该懂得要对自己负责。所以通过干支哲学的学习，就能深刻地反思自己的问题。完善自己的人生，升华自己的境界。“