篇始计篇
不可轻易发动战争
【原文】
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【注释】
①兵：当名词用时，指士兵、军队、兵器；当动词用时，指用兵，此处指战争。
【译文】
孙子说，战争是一个国家的首要大事，关系到国家的生死存亡。是否要发动战争，以及如何作战，都必须经过缜密的分析、观察、研究，再作决策。
【历史再现】
吴越争霸
公元前497年，越国①国王允常去世。吴国②国王阖（hé）闾（lǘ）是允常的宿敌，他听说这个消息后，没有多加考虑，就想趁越国办丧事的
①［越国］春秋战国时期位于中国东南方的诸侯国，都城在今天浙江绍兴一带。②［吴国］大致位于今天江苏、安徽地区，与越国接壤。
机会出兵攻打。第二年，阖闾亲自率兵攻打越国。
吴军入侵时，允常的儿子勾践已经即位。父亲的亡灵尚未安息，仇敌就来侵犯，这让勾践十分愤怒。他挑选了几十名勇猛的士兵，分成三批，称为“敢死队”。吴军来犯时，勾践分三次派出敢死队，让他们冲到吴军阵营前面。敢死队冲出去后却不作战，而是对着吴军怒吼，然后齐齐拔刀自刎，三次都是这样。吴军从未见过这样的战法，个个目瞪口呆。就在这时，勾践派出越军突袭吴军。吴军猝不及防，四处逃散，吴王阖闾也被射伤，不久就去世了。
阖闾临死前，叮嘱儿子夫差，不要忘记勾践的杀父之仇。夫差谨记在心，夫差即位后，开始养精蓄锐，重整吴军，就这样过了两年。越王勾践听说夫差日夜带领吴军操练兵法，一心想杀死自己为父报仇。他就想先发制人，主动出击。大臣范蠡劝阻说：“兵器说到底是凶器，无论什么样的战争，首先都是违背道德的，主动攻击更是不得已的下策。所以好不要这么做。”勾践不听范蠡的劝说。公元前494年，越王勾践率兵攻打吴国。吴王夫差出动全国的精兵强将，勇猛迎敌，后大败越军，把越王围困在会稽山①。
①［会稽山］位于浙江绍兴境内，传说是大禹建立中国个朝代“夏”的所在地，中华文明对山脉的崇拜，始于会稽山。
这个时候，勾践才明白过来，将战争当儿戏是大错特错的。他追悔万分，叹息道：“看来我要死在这里了！”他听取范蠡的建议，向吴王请罪，请求做他的奴仆。吴王答应不灭越国，并饶勾践一命，将他押送到吴国做奴隶。此后三年，勾践忍辱负重，让夫差消除了戒心，允许他重返越国。
回国后，勾践卧薪尝胆①，修整国家。几年过去，越国实力已经大致恢复。但是勾践没有轻易出击，而是听从大夫逄（páng）同的建议，结交齐国，并与楚国、晋国交好，等待时机联合三国之力攻打吴国。
公元前484年，吴王受小人挑拨，杀了忠臣伍子胥②，勾践向范蠡询问说：“吴王杀光了忠臣，现在身边都是些阿谀奉承之人，现在我们可以出兵了吗？”范蠡回答：“还不行。”
公元前482年春天，吴王带领精英部队去会盟诸侯③，吴国都城没有强兵防守。勾践问范蠡：“现在可以进攻吴国了吗？”范蠡说：“可以了。”
勾践派出两千名水军和四万精兵，又派六千名训练有素的近卫军和一千名将领，向吴国进发，一举击溃吴都守军，吴国太子也被杀死。在外与诸侯会盟的吴王听说国都沦陷后，让人封锁消息，然后派人向勾践求和。勾践评估了越国军队的实力，认为还不足以灭亡吴国，于是答应讲和。
此后四年，勾践多次发兵攻打吴国，但都没有急于求成。在此期间，吴王夫差却屡次对外国用兵。公元前476年，吴国与齐国、晋国交
①［卧薪尝胆］卧薪，睡在柴草上；尝胆，舔尝苦胆。勾践回国后，担心自己会贪图安逸，忘记耻辱，于是用艰苦的生活时刻提醒自己。他晚上睡觉不用褥子，只铺些柴草，又在屋里挂一只苦胆，经常舔尝。后世用“卧薪尝胆”形容人刻苦自励，发奋图强。②［伍子胥］春秋末期吴国大夫、军事家，帮助吴国成为诸侯一霸的功臣。后来吴王夫差因为听信谗言，杀害了伍子胥。③［会盟诸侯］春秋战国时期，弱小的诸侯国为了抵御大国侵略，联合作战，或强大的诸侯国胁迫小国加入自己的阵营，召开诸侯会议商讨结盟事宜，称为诸侯会盟。
战，吴军疲惫不堪。勾践趁机再次出兵，大败吴军，围困吴国都城两年多。公元前473年，吴王夫差自刎，吴国灭亡。
越王勾践和吴王夫差的争斗，是中国历富戏剧性的故事之一。两国你来我往，各有胜负，每次胜负的关键，无不是看谁准备得更充分，准备充分者获胜，而草率用兵者失败。
勾践初的战败，是因为他把战争当成儿戏，以为“先发”就能“制人”，没有意识到战争是整个国家力量的比拼。军队的多寡、武器装备是否充足、自然环境是否有利、时机是否恰当，以及国民是否支持等等，都关系到战争的胜负，甚至国家的存亡。因此，必须谨慎、细致、全面地考察各方面情况，才能决定是否应该进入战争状态。
勾践吸取了失败的教训，卧薪尝胆十余年，即使国力恢复之后，也保持着克制，不贸然动兵。他认真听取大臣的意见，对敌我情况进行多方面分析，采取有利的作战策略。忍辱二十一年后，他终于等来时机，灭亡了吴国。
观五事而知胜负
【原文】
故经①之以五事，校之以计，而索其情②：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意者，可与之死，可与之生，而不畏危也；
天者，阴阳、寒暑、时制也；
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【注释】
①经：古代指经线，在此作动词用，意思是衡量、分析。
②校之以计而索其情：“校”同上句“经”的意思一样，指分析比较；计，古代指筹码，在此指下文“主孰有道”等几个情况；索，意思是索取获得；情，指战争中的敌我形势。
【译文】
战争关系国家的存亡，因此要分析敌我双方的五方面情况，对两者的情况加以比较，以此探索双方胜负的可能性。
这五方面情况，一是道。道就是战争的正义性，也就是君王的作战意志和臣民的意愿是一致的。国民百姓支持战争，不惧生命危险，甘愿为君主而死。这就是有道。
二是天。天是指天气、环境、寒暑、昼夜等各种自然气象、季节的因素。
三是地。地就是地理环境，包括地势的高低、战争的路程远近、所占据地区是险要还是平坦以及战场是宽广还是狭窄等，这些都是决定战争胜负的要素。
四是将。将就是率领军队的将领，将领要有作战的谋略和打仗的勇猛，对士兵要抚恤，同时须奖赏分明，严明军纪。
五是法。法就是整个作战部队要有层次分明的组织机构，每个组织要有法令制度来管理人员的编制、资源的保障、物资的调配等战争中的事情。
这五个方面，作为一军主脑的将领都要有充分的认识，深入的了解。通过考察分析双方的各种情况，并据此加以比较，以此预测战争的胜负。哪一方的君王更贤明，民心更齐？敌我双方的将领谁能力更强？哪一方具备天时地利人和的优势？哪一方的军纪法规执行得更有力？军粮、武器装备等军需物资哪一方更充足？哪一方的士兵更能打仗？哪一方的奖罚分明？知道了这些情况，就能猜出谁胜谁负了。
【历史再现】
武王伐纣
商纣王是商朝的后一个君主，他暴虐无道，百姓苦不堪言。武王的父亲——文王姬昌施行仁政，很多诸侯都归附了他。文王去世后，武王继承了他的爵位。武王延续父亲的仁德，广招人才，抚恤国内百姓，筹备灭商的力量，等待时机。
武王登位后，任命具有智谋的太公望①为太师，贤能的周公旦②做辅相，又重用召公（武王的弟弟）、毕公（武王的弟弟）等贤臣辅佐自己。武王以文王为榜样，施行仁政，使全国上下齐心。他打算联合百姓，承继文王的事业。
武王即位的第九年，为了试探各诸侯对征讨商纣王的反应，他从本营出发，一路号召集结军队。到达孟津（河南省中西部丘陵山区）时，他已经召集了八百多诸侯。有的诸侯不能前来，就派了司马、司徒、司空等下属官员前来响应武王。在孟津，武王举行了讨伐纣王的誓师仪式。他说：“我虽然无知，但我的先祖有德行，我继承了先祖的功
①［太公望］姜太公，即姜子牙。曾辅佐武王的父亲文王，是周朝的开朝功臣。②［周公旦］武王的弟弟，姓姬名旦，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），古称周公或周公旦。武王去世后，他的儿子成王即位。成王年幼，周公代执国政，尽忠尽责。
业，竭尽我所能完善各种制度，抚慰百姓，以完成祖先的事业。”在场诸侯听后，纷纷响应他，都说要攻打商纣王。太公姜子牙向大家发布命令说：“召集你们的士兵，跟着武王出发，落后的一律斩杀。”
渡过河之后，军队扎营歇脚。有一团火从天上掉落到武王住的军帐上，这团火不停地转动，后变成一只赤红色的乌鸦，发出震耳的啼叫。武王把这当做不祥的
征兆，对诸侯联军说：“此乃天命，现在还不是讨伐纣王的时候。”就率领军队回去了。
两年后，武王听说纣昏庸更加暴虐，他杀了王子比干①，囚禁了箕子②。商朝王室内乱，很多臣子都逃奔到周国来了。武王通告全体诸侯说：“殷王罪孽深重，已经到了不可以不讨伐的地步了！”他招兵买马，得到了兵车三百乘③、猛士三千人、甲兵四万五千人，开始东征。武王的军队出发后，各个诸侯也都发动自己的军队前往孟津，与武王汇合。在联合军出征前，武王作了《太誓》，声明此次战争的正义性和必要性。他说：“殷王纣让自己的宠妃干预朝政，他听任妇人之言，以致
①比干］因劝谏父亲商纣王，被纣王挖掉心脏。②［箕子］商朝忠臣，西周灭商后，箕子率领五千商朝遗民迁移到朝鲜半岛建立“箕氏侯国”。西汉时，该国家被燕国人卫满所灭。③［乘（shèng）］古代兵车单位，四马一车为一乘。