@徐文兵@梁冬对话金句摘选
★《黄帝内经》到底说了什么？说的就是一个中国人，你起码应该保持一种动物的活法，你连动物都没活成，你活什么人？你连人都活不好，你活什么中国人？这是有次第的。
★有读者追问：这套对话版《黄帝内经》跟以往所出的各种解读《黄帝内经》的版本的区别是什么呢？很多人把《黄帝内经》讲成一本，你们为什么要选这五本来讲？
我回答：以前陈寅恪先生在讲课的时候，一首20个字的五言诗，他能讲一个学期。什么是微言大义，一就是一切，每一个笔划，每一个字里面，都蕴含了人生真理。
本来，我们在小的地方就可以获得的快乐。极大和极小是统一的。但我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求以为要宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。
我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。
★为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐伯对话？因为两个人在对话的时候，他所产生出来的思想不是某一个人的，他是和合而成的，这就是做爱和打飞机的区别。
★我发现，人生许许多多的痛苦，或者许许多多让我们觉得不舒服的人，其实都是满嘴说应该的人，许许多多让我们觉得纠结的处境，皆是因为一种“我觉得应该怎么样”的心态造就的。
★人一天吃三顿饭是对正常人、健康人而言的，那不健康的人什么时候饮食合适呢？不饥不饿就不吃，不渴就不喝。一定要把握好这个节奏，要把适合自己身体的节奏调出来。
★在春天，作为老板，是要给员工发奖金，发工资，鼓励他们去做计划、去创新的，而不是去苛责他们。
在春天，我们要学会给予。我们看，宋江的外号叫什么？及时雨！他其实没有多少钱，但是人家会把手上的那点钱用得恰到好处。总是在需要的时候给。
在春天，你“予”，后你的收获会很大。如果你在冬天撒了一地的种子，“予”没用了，别人不领你的情，所以，春天要多行善事。
大家都知道，春节我们是要给红包，给压岁钱的。为什么呀？赏！不管你犯了多大的错误，做了多少坏事儿，这个年过去了，新的一年开始了，这一篇儿就翻过去了，我依旧给你钱让你做事。
所以，“赏而勿罚”就是：即使你做错了，咱留着以后再说，不会在大开春、大过年的时候跟你清算旧账，这时候跟你陈芝麻、烂谷子地闹一场，那叫违反天地之气。
而且，当你在做这些行为的时候，无形之中会对内在产生一定的影响，在自己身上留下一些印记。
金融危机的时候，我发现，来我这儿治病的，不光是被人开除的，那些开除别人的老板也来我这儿治病了。为什么？心里不落忍，他开除别人，自己心里也很痛苦。
★“养生之道”，到底是什么呢？狭义的意思就是，顺应天地之气去做事。比如“春生”时，你就要让它发芽，不要去扼杀它，这是养“生”；进入夏天后，它们就要茁壮成长了，所以夏天要养“长”；到秋天叫养“收”，到冬天就叫养“藏”。
现在，很多人之所以会得各种各样的毛病，就是因为他们光“加油”，不“刹车”。光顾着生发，却忽略了收敛，都是一根筋往上走，然后上到某个点，“嘭”的一声掉了下来，乱了节奏。而生命轨迹是应该呈曲线，有起有落的。这才是顺应天地的养生之道。
生病，就是因为没跟上天地的节奏。有节奏的表现是什么？顺应天地之气，该生发的时候生发，该疯狂生长的时候就长，该收敛的时候就夹着尾巴做人，甚至干脆躲起来，猫冬，隐居，静观其变。
很多人是在生，在发，在长，却不知道收，不知道急流勇退。直到后”咔嚓“一声死掉了才结束。生命是有节奏、有节律的。你要是掌握好了这种起伏规律的话，你的生命就会走得更远。
而且，我们做人或者做事都应该有一个收的阶段，你把拳头收回来以后，你打出去就会更有力量。这不是消极、退让，而是一种大智慧。
★现在，很多人都得了失魂落魄的病，如同行尸走肉。失眠、抑郁、狂躁等毛病，都和失魂落魄有关。
有些人睡了一天，甚至八九个小时都很累，说明身体没有产生精，而具有产生这个精功能的，是一个魄。
有些人为什么长一恶性肿瘤？你想想，它是个有形的物质。怎么来的呢？前面是一个无形的能量。再往前，是一种信息--或者是感情，或者是不好的情绪。
★所谓猝死，就是说他没有意识到自己身体已到崩溃边缘，而把自己当正常人使用，突然就坍塌了。
健康的人不一定长寿，长寿的人不一定健康。
现在人为刻意的呼吸太多了，很多宣扬“深呼吸”的说法，其实如果经络不通却深呼吸，会出现西医所说的“过度换气综合征”。
★眼角有鱼尾纹是胆气衰了，抬头纹是胃不好，额头竖皱纹多，是前列腺、膀胱有问题，嘴角多皱纹，严重胃病。
白发有两个原因：肾水不足，火太大。
★一个人的寿命长短由谁决定的？母亲。一个人的活力是不是充沛、是不是能冲能打能杀，谁决定的？父亲。
很多人其实不是累死的，而是死于无知，死于无觉。
很多人说我吃这个、吃那个，我说你怎么不关心能不能化得了它。化不了的东西，吃进去都是毒药。而容易化的东西是五谷。
★长寿的人鼻子、鼻腔比一般人要高、要深、要长。有些人眉骨很高、肉很充实，也比较容易长寿。为什么尖嘴猴腮、尖下巴的人不大容易长寿？
要想活得长久，就必须掌握“一口气”的盛衰盈亏规律。好多人都在坚持运动，但实际上都是盲目运动，都在动不在运，都是瞎动！
★60岁才是人生的开始，应该开始为自己活着
徐文兵：什么叫“尽其天年”？按中医的理论来说，人的一寿是60岁。60岁一个甲子，像2009年就是我们新中国的一寿。那么，我们说的长寿是80岁。到了100岁，我们就说长命百岁。
什么叫天年？道家认为天赋给你的寿命叫天年，是多少呢？120岁，是两个甲子。
我们现在人到60岁就退休了，觉得自己好像整天没事干了，混吃等死。我们现在做过一个统计，60岁到65岁发病率是60%，死亡率是多少？40%，就那么高！这其实传达一种什么信息呢？很多人觉得退休了就等于歇菜了，人生就这样了。唉，就完了！但如果学过《黄帝内经》之后，他就应该明白，60岁才是人生的开始。
什么叫人生的开始？就是说60岁之前我为了孝敬父母，为了养育孩子，为了奉献给国家，或者奉献给自己的单位。这是什么？贡献！为别人活着。退休以后呢？开始为自己活着。人要是真能做到为自己而活的话，他的身心应该是和谐愉悦的，因为生命是一个新的开始。我曾经陪着一帮八九十岁的老头老太太唱卡拉OK，人家就不是那种混吃等死的心态。
《天年》讲的是什么呢？接着《上古天真论》中“上古之人，春秋皆度百岁，而尽其天年”那句话后，《黄帝内经》在《灵枢》里专门选出一篇介绍人这个“天年”到底是怎么一个发生、发展、壮大、衰亡的过程，它告诉你到什么年龄段该做什么事，不该做什么事。其实归结成一句话就叫“中知人和”。要知两个——知己，还要知彼，那“彼”是谁呢？
“彼”就是你周围的亲戚、朋友，甚至你的敌人，“知彼”就是掌握跟他们相处的方法。但是，在了解“彼”之前，你应该了解的是自己。
梁冬：说到这个地方呢，我其实心里面很期待啊！因为这可以让我们在很早的时候——比如三十多岁就能够了解到整个人生的这个不同阶段，而且有一个更宏观的鸟瞰。
★为什么做爱的时间、地点、环境很讲究
徐文兵：在胎儿发育的不同阶段，我们能看到：他开始是一个细胞，后来像个小蝌蚪，再后来像条鱼，后还像个小猪，那是他的形变。道家还有个观点和理论：“三魂”里面，父母各提供了一个。
梁冬：南怀瑾先生在讲《佛说入胎经》的时候，就提到过这个事情。
徐文兵：三魂里面的第三个是谁提供给你的？
梁冬：那我们先讲，父母各提供了哪一个魂？
徐文兵：那个胎光不见得就是你父母提供的，有些人的胎光跟父母都没有关系。比如，两个很不怎么样的父母生了一个很聪慧的孩子，或者很漂亮的孩子，那个胎光就不是父母给的。孩子像爹多？像妈多？可能这孩子以后的行为、性格就像某一个。但有些孩子生出来，爹也不像、妈也不像，如此那个神、那个“神气舍心”就不是来自他父母的遗传，那就来自something！Some，some，some，somebody！我们姑且称之为“游神”。
所以，古代讲胎教的时候，说父母做爱的那个时间、地点、环境是很有讲究的，要避开某些日子，避开某些地方，就害怕有一些不好的游神进来。道家就有这么一种理论，我们现在就姑妄言之，姑妄听之吧！
梁冬：前面呢讲到了一个很有趣的话题，就是这个“三魂”里面，父母各提供一个魂，还剩下一个魂呢，是从哪里来的？
徐文兵：举个例子吧！有些人就记得自己的前世。
梁冬：这个话题有点意思。前段时间我看到美国有一个比较严肃的科学杂志，它讲催眠术。弗洛伊德说催眠就可以看得见、记得住自己的童年，甚至是在子宫里面的样子，甚至是再往前推，用力过猛就推到上一世了。
徐文兵：中国民俗对这个的解释就是：人首先要相信有轮回转世的。那么，转世之前呢，他就喝一碗孟婆汤，孟婆汤的功效是什么？忘掉，全忘掉。有些人就漏掉，没喝或者是喝完吐了，就带着前世的一些记忆转世进来了。
其实，我们每个人都有过一种感觉：有个新地方你来了，感觉仿佛来过，或者你看见一个人，遇到某件事，觉得以前好像涉及过，就有点时空穿越那种感觉。
我觉得，以一种科学的态度来讲的话，应该对此现象客观地观察、了解，这就涉及到了形而上的一些东西——“神气舍心”。“神气舍心”的意思不是离开，而是以心为舍，把心当成家。
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