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凡此五人，皆乐长生，尊厚德，贵高名。各慎其情性，任其聪明。道其所长，归其所安。趋务舛驰，或否或然。变化殊方，建号万差。德有优劣，世有盛衰，风离俗异，民命不同。故或有溟涬玄寥而无名，或蒙顿芒芒而称皇，或汪然漭泛而称帝，或廓然昭昭而称王，或远通参差而称伯。此其可言者也。然而伯非伯，而王非王，而帝非帝，而皇非皇，而有非有，而无非无，千变万化，不可为计，重累亿万，不可为名。何以明之？？夫易姓而王，封于泰山，禅于梁父者，七十有二义，其有形兆圻塄发髴不可识者，不可称言，此其性命不同、功名不齐者非耶也？是故，上德之君，体道而存。神舆化伦，德动玄冥。天下王之，莫有见闻。德归万物，皆日自然。下德之君，体德而行。神舆化游，德配皇天。天下王之，或见或闻。德流万物，复反其君。夫何故哉？
上德之君，性受道之纤妙，命得一之精微，性命同于自然，情意体于神明，动作伦于太和，取舍合乎天心。神无所思，志无所虑，聪明玄远，寂泊空虚。动若无形，静若未生，功若天地，事如婴儿。遗形藏志，舆道相得。溟津蒙澒，天下莫知。潼溶方外，翱翔至远。阴阳为使，鬼神为谋。身与道变，上下无穷。进退推移，常与化俱。故恬淡无为而德盈于玄域，玄默寂寥而化流于无极。恩不可量，厚不可测，兼包大营，泽及万国。知不足以伦其化，言不足以导其俗。天下味味喁喁，皆蒙其化而被其和。若此者元无，绝而不知为之者何谁也。
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