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19.管子之道
《管子》是一部王霸之书，是要教齐桓公如何成就霸业，如何实行王道。他并不是随意地对政治、经济、军事、法律发表看法，而是有一个总的思想体系。《管子》中形而上的部分，有关体的学问，用现代人的话叫哲学思想，是他一切人生观、社会观、政治谋略或经济方针的思想基础，由此出发分析和解决问题。
南怀瑾老师曾经讲过，中国传统文化的核心是“道”。这个“道”相当于西方哲学中的“终极真理”。“道”有多种解释：“道”字的本义是路、途径；由途径引申到方法；方法相对稳定之后就变成原则，所以“道”也有原则的意思。原则再上升到一个根本的、本体、最高的东西，也叫做“道”。
管子也讲“道”。他心目中的道是什么？《心术上》是了解管子的道论，《形势》是了解管子论“势”，看看他的政治哲学是什么。这两篇放在一起，就可以知道管子如何看待道与势的关系，也可以知道管子是不是纯粹的道家或法家。
“心之在体，君之位也。九窍之有职，官之分也。”这里把心形关系与君臣关系相对应。心在人体的地位和君主在国家的地位是一样的。人体每一个器官都有它的功能，就像政府官员各有分工一样。“心处其道，九窍循理”。心是最重要的，心决定“道”，也就是决定人的整体，包括思想、活动等等。身体的器官各自循理，也就是各自守住职分。眼睛是用来看东西的，它的“理”就是要看得明。耳朵是用来听声音的，它的“理”就是要听得清。“嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。”人的欲望太强就会满出来。欲望产生于心，心里的欲望太强了就会影响到器官。器官就没有办法发挥它的功能了。为什么心的欲望充溢，眼睛会看不到颜色呢？一个人眼前放一盆玫瑰花，你看得很清楚。但你去了花展，眼花缭乱，就不知道看什么好了。因为心的欲望充溢，既想看这盆玫瑰，又想看那盆水仙，还想看前面的茶花，结果什么都没看清。
政治领域里，一个君主私欲或主观太强了，下面不同的声音和不同的意见听不到了。就是我们平常说的昏君。这个欲包括自满、骄横。对名的追求，自我的期许，也是欲望。如果遇到一个昏君，下面百官的职能也就无法发挥了。举个毛泽东的例子，毛泽东的欲不是私欲。现在很多对毛泽东研究都从个人品质来解读，其实不是这么回事。毛泽东想做历史的伟人，充满了乌托邦思想，他觉得自己可以改变世界，这个自我欲望过分强，所以他看不到真相。《毛泽东选集》里的许多话其实都非常有道理，但他自己做不到。为什么？他看不到真相，听不到真话，“物过而目不见，声至而耳不闻”。
君主就像一个人的心一样，要管“道”，就是管大事，管原则性的问题。欲望不要太多，不要去掺合太多事情，下面的官员才能放开手脚做事。中国历史上，有些皇帝本身很勤奋，例如明末的崇祯皇帝，但最后还是亡国。因为他事无巨细都想自己管，文武大臣束手无措。做老板和地方长官也一样，大大小小事情都要自己决定，下属就无所适从，没有责任意识。香港有家电视台，老板一百多岁了，不得不交权给比他年轻二十多岁的夫人。夫人没管过那么大的企业，七十多岁突然掌权做老板了。她什么都要管，一百多元的支票要由她签。一部电视剧要不要拍，都要由她决定。负责电视剧的主管不能做决定，也就不用负责任了。如果收视率低了，反正是老板拍板的。这样企业就搞不好，那位夫人管了两三年，最终公司不得不卖掉。一个地区也是这样，如果和外商谈判项目都要由市长市委书记来定，那要专家干什么？一个项目效益最后是好是坏都和专家没关系，他可以不负责任。很多人发财做老板了，以为既然可以发财，那就是做什么都可以。
我们读了《管子》，自己做老板的就要很清醒。管仲知道：搞外交，我不如隰朋；搞农业，我不如宁戚；带兵打仗，我不如王子城父，但他们几个人也不能代替我的作用，我能管住这五个人。
这都是没有学过我们老祖宗的东西。《管子》讲得很清楚：“上离其道，下失其事”。上面违背了这个“道”，下面的人一定做不好事。为什么呢？管子的后人解释说：“耳目者，视听之官也。心而无与于视听之事，则官得守其分矣。”耳朵眼睛是听和看的器官。心既不负责听，也不负责看，所以不要去参与听和看这样的事，那么各种器官才能发挥自己的功能。
17.领袖需要的素质
齐桓公对管仲交心，既然信任重用了管仲，就把自己的缺点告诉他：“寡人有大邪三，其犹尚可以为国乎？”我身上有三种大毛病，这样还能不能治理好国家吗？管仲说，不知道是些什么缺点。桓公一一交待。第一个毛病是喜欢打猎，深更半夜就去潜伏在野禽出没处，不打到猎物绝不回家，以致外宾来了也只好一直在那里空等，百官等待批复的公文也不管。管仲回答，这个贪玩的毛病确实不好，但对于治国来说还不是最急于改掉的。桓公说，寡人第二个毛病是酗酒，日以继夜地喝酒，耽误了国事。管仲同样地回答他。
桓公说寡人第三个毛病是好色，甚至乱伦，弄到自己的表姐妹都嫁不出去。管仲还是用同样的话答他。齐桓公翻脸了，以为管仲是在敷衍自己。这三个缺点都还可原谅，难道还有比这更坏的吗？
管仲说：“人君唯僾（暧，暧昧）与不敏（反应迟钝）为不可，僾则亡众，不敏则不及事。”暧昧，左右摇摆，举棋不定和反应迟钝。对于君王来说，这些才是最致命的弊病。
性格犹豫不决则会失去群众的支持。反应迟钝则不仅会丧失时机，错过取得成功的良机，而且还可能时潜在的危机因得不到及时解决而爆发，弄得一发而不可收拾。因此，对一个领袖素质的要求和普通人不同，他可以在私德上有些瑕疵，但反应快、判断准和敢决断乃是最重要的领袖素质，因为这牵涉到国家的安危。
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