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对于提出的两种力量，即两种正能量，我们可以做一个简要的分析。《黄帝内经》有文：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”指出我们的生命有两种能量的来源，一个是天德，一个是地气，天德地气是生命活力的来源。人类精神力量的生理来源，主要是源自意识的生理功能作用于眼、耳、鼻、舌、身而产生；道德的力量则是由慧识、智识、意识统一的生理功能，作用于眼、耳、鼻、舌、身而产生的。那么，什么是慧识、智识、意识？需要我们共同走进中华传统道德根文化的历史当中进行认知。
在世界历史发展的进程当中，都有一个共性现象，每当历史进入转折期，步入兴盛阶段的时候，都会伴随着文化的复兴运动，并且每一次的文化复兴都会回到历史文化的源头上，在文化基因的井泉中吸取营养，在根文化中重新发掘创造的潜力，然后再前进，才会创造出辉煌的成绩。
英国著名历史学家汤因比曾经预言：“只有中国文化才是拯救世界未来的良方。”中华传统文化中的道德文化教育、修身明德教育，老子的“得一”教育思想，是综合性地培养精神力量与道德力量这两种能量的教育文化；是将这两种无穷的力量进行综合整体把握与正确运用的教育体系工程；是中华文明的薪火相传；是中国教育文化的民族特色。
认清中国文化的根源与经纬，是弘扬与实践中国文化的根本。
针对如何宣传阐释中国特色，明确指出了要做到的四个“讲清楚”。其中点就是要讲清楚每个国家的历史传统文化积淀、基本国情不同，其发展的道路必然有着自己的特色。那么，我们中华文化自己的特色是什么呢？
中国的传统文化，根文化，可以说是一部道德文化。道德两个字，既是世界各民族，更是中华传统文化各家学说、各个学派的总归属和境界。离道失德是世界各民族、各地文化的普遍现象，正如马克思与恩格斯指出的：“是一种离开了古代氏族社会的淳朴的道德高峰的堕落列夫·托尔斯泰曾经说过“老子的思想是不可逾越的道德高峰”，这些都说明，世界各国对道德的理解和解读，不仅仅是局限在做人的品德层面，而是上升到了哲学理论的峰层面。
对于“德”，如老子所言“道生之，而德畜之”，世间万物都是由德来养育的，这就提出了德的能量性问题。德就是一种正能量。道和德之间是一种辩证关系，道是虚无的，而德是可以将道品格化、品质化、品行化来进行量化的一个指标。但这也只是一种类比。德由道所化生，它既是人类必须具备的做人的品格，同时又是滋养生命活力与健康的能量。德，用数来表示的时候，在中国古代文化当中是用“一”来进行代指的。这个“一”具有一体两面性，即品格与品质的能量。当“德”这个“一”的能量游离于物相之外的时候，称之为“德”；而当它进入了人体内、物体内，也就是有相的物体之内时，就称之为“炁”。这个“炁”字与“气”混用。物相内的能量之气具有性质的变异性，例如我们生命体内的气存在着正气、邪气、浊气、病气等分类，只是这个气已经无法与原生态的德进行相提并论的比较和分析了。
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