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导言我们为什么需要工匠精神？
世间只有必然性没有偶然性！
截至2012年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们的长寿秘诀是什么？我们研究发现他们都在传承着一种精神――工匠精神！
很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为成功企业家，但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。
“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢，他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们眼中，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界，成为经典。
工匠精神不是瑞士的专利。日本式管理有一个绝招：用精益求精的态度，把一种热爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。
所谓“工匠精神”，其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执著、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。
在获得奥斯卡奖的日本影片《入殓师》（入殓师就是殡仪馆里的葬仪师）里，一个大提琴师下岗失业后到殡仪馆当了一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着的人睡着了一样，他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难以割舍的情结，不要拒绝它，要接受它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。
“工匠”是技艺精湛的人。在欧洲，德国的学徒传统培养了秀的工匠，瑞士的名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。
在这个“商人精神”横行的年代，个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一旦外部环境变得恶劣，企业很容易马上倒闭。
企业的核心因素是人，而脱离这种困境的途径就是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手中升华的过程。其他企业热衷于“圈钱――做死某款产品――出新品――圈钱”，而打造“工匠精神”的企业却在从另外一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，终以一种符合自己严格要求的形式存在。
工匠用工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就记载了一个“庖丁解牛”的故事。
厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。
梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师回答说，他凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构造，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。
厨师还说，每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。
庖丁解牛的故事告诉人们这样一个道理：做任何事要做到心到、神到，就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，品质造就了品牌。
工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上、心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成才之路崎岖坎坷，组织发展之途充满荆棘。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。
章
生命的觉醒――树立正确的工作观
我是谁？
我应该是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？
带着四个问题的思考，我们重新认知生命存在的价值。我们都拥有生命，可是大部分人却不断地糟蹋它，虚度年华，浪费生命！一个不懂得生命意义和价值的人，生命本身对他来说就是一种惩罚！贪、嗔、痴人生三毒，正在侵蚀我们健康的肌体，解决以上问题的途径是生命意识的觉醒。回归原点，重新出发！
生命预演：假如今天是你生命中的后一天，你会做哪5件事？
1.
2.
3.
4.
5.
从钱谈起：你拥有正确的金钱观吗？
2012年9月23日，我在宁波的阿育王古寺与圣凯法师进行交流。
法师问了一个问题：“钱是用来干什么的？”
当时我们很多人对这个问题发表了个人见解，后，法师一句话让大家醍醐灌顶。
法师说：“钱是用来帮助我们实现梦想的，但我们的梦想不是为了钱。”
我出生在一个贫穷的家庭，父母都是农民，家中三个孩子，我是老大。为了早日当家，我没有完成学业就离开了学校。因此，到目前为止我仍是一个没有拿到毕业证的学生。这一路走来，感恩我的父母：他们对我的影响是永远不打击我的选择与梦想。
父母说的多的一句话是：孩子，我们相信你的选择！
参加工作后，拿到个月工资480元钱，我给父母买了礼品，剩余不多的钱去书店买了很多书。我体会到了有钱的幸福：钱要用来孝敬父母和投资在自己的学习上！这应该是我初的金钱观吧。
工作的第二个月，我拿到了600元的工资。当时我以为发错了，就去找老板。老板说：“我给你涨工资了。”我很惊讶，便问老板为什么。
老板说：“我发现虽然你只来公司一个月，但你对待工作很用心，干活很认真，也很乐于帮助其他同事。”
我当时明白了一个简单的道理：钱不是你向老板争取来的，是自己把工作做好后的回报！
从那时起，我告诉自己，对待工作就要像对待自己的生命一样：认真、负责、用心、品质！绝不用钱的多少来衡量对待工作的态度。那时我明白了钱和工作的关系。
在今天的社会里，拜金主义大行其道。当我们的眼睛紧盯着钱的时候，我们却没有了对工作的用心、认真、负责和品质，更缺少了对待工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心。我们更多的是斤斤计较、马马虎虎、抱怨指责、潦草交差。
有个故事很能说明这个情况。
一个男人在公司工作了25年，他每天用同样的方法做着同样的工作，每个月都领着同样的薪水。一天，愤愤不平的男人决定要求老板给他加薪及晋升。他对老板说：“毕竟，我已经有了25年的经验。”老板叹气说：“你没有25年的经验，你是一个经验用了25年。”
钱是怎么来的？钱是价值创造的回报！要想让自己赚更多的钱，先问自己创造了多少价值。钱是价值呈现的一部分，钱不是生命的全部！有个很流行的说法是这样讲的：“钱能买到床铺，却买不到睡眠；钱能买到补药，却买不到健康；钱能买到食物，却买不到胃口；钱能买到书籍，却买不到知识；钱能买到钟表，却买不到时间……”
法国作家小仲马的名著《茶花女》一书中有这样一句话：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。如果一个人沦落到为金钱而生活，他便成了金钱的奴隶。此时，膨胀的金钱需要实际上征服了人的灵魂，并且不断地积累成生活的枷锁。
那么，怎样判断自己是否拥有正确的金钱观？不妨先看下面几个问题。
1.当你为集体做了一些事情时，你必须得到金钱上的补偿？
是□否□
2.你觉得享受佳肴、穿名牌服装、开豪华车等是生活的全部？
是□否□
3.你认为富有就是有很多钱？ 是□否□
4.你认为有钱后，人一定会快乐？ 是□否□
5.你认为金钱可以控制一个人？ 是□否□
6.你同意“金钱就是实力”这个观点吗？ 是□否□
这只是一个非常简单的测试。如果以上六个问题，你的回答超过半数为“是”，那么很遗憾，你需要重新审视自己的金钱观。否则，你可能终将堕入“唯利是图”的拜金深渊。经济学家哈克曾说：“钱的丑恶就在于它能把人们引向深渊，引向地狱，引向罪恶。”这样的例子古今中外都不胜枚举。
比如，谁都希望自己买彩票中奖。但是，根据调查研究，多数买彩票中了大奖的人，在十年后的生活都不如他中奖之前──金钱带来的未必都是幸福。
德米尔是西班牙的一个小市民，有一份推销员的工作，虽然收入不高但也衣食无忧。有一次，他买的一张足球彩票中了巨奖，奖金是7000万美元。德米尔一夜暴富。
喜出望外的德米尔辞掉了工作，开始过奢侈豪华、荒淫无度的生活。他每天看球赛、观斗牛，吃喝玩乐。
虽然他也偶有投资，但是他的经验和能力限制了投资收益，基本上是赚少赔多。就这样，7000万美元在10年后被挥霍一空，德米尔变得一无所有。这个时候，习惯了奢侈生活的他已经不可能再回去当一个推销员，于是他开始四处借债，买彩票并多方投资，希望能重新过上富人的生活，结果却只是让自己债台高筑。
后，他铤而走险，结果因入室抢劫而被捕，锒铛入狱。
就这样，一笔突如其来的巨额钱财，使一个本来还可自立的人成为了囚犯。
能够使用金钱的人，或许能够经由金钱而得到幸福，但是如果没有活用金钱、有效地发挥人的作用的能力，反而会失去做人的根本。
巴菲特曾说过：“金钱让我富有，却也让我恐慌。”为什么现在美国等西方国家的一些人，宁可让孩子贫穷，也不愿意让他们富裕，就是因为不劳而获的生活，很可能给他们带来不利的后果。
在日本颇有影响力的《朝日新闻》里曾报道过这样一件事：
有一个老人到市政府拜访，在办公桌上放了一个纸袋，说：“希望这包东西让身体不便的人使用。”说完就走了。办公人员将纸袋打开一看，里面竟有500万元。办公人员急忙去追赶老人，并且一定要他说出住址、姓名、职业等信息，老人只留下一句话：“请不要让我丢人。”然后离去。
办公人员寻访的老人，所拥有的500万元是变卖祖先传下来的山林，做为城市的垃圾焚烧场用地而得的款项。虽然拥有这么一大笔钱，但老人心想：“巨款将会使人心改变。对我来说，根本不需要这笔钱。为了我的孩子及孙子，还是不要这笔钱好。金钱必须能够加以灵活运用，所以，还是把这笔钱捐出去吧！”
有些人并非不重视钱财，也不是不爱钱，而是选择了对自己更重要的东西。
关于金钱的本质，唐朝的著名文学家张说在《钱本草》中说得很明白:“钱，味甘，大热，有毒。”张说用草药比喻钱，说明钱财的本质非好非坏，非善非恶，好坏存乎人的运用之间。如果钱用好了，就像草药一样可以治病；但如果用不好，它就像毒药一样会伤害性命。
在中国的经济发展史上，陶朱公范蠡是商人心中崇拜的偶像，世称“商圣”。他重义轻利，仗义疏财，能发家致富，又能散财，成为人们心目中难得的活财神。范蠡的金钱观也为后世所称道：“钱财如刀，可救人亦可杀人；钱财如水，既载舟也能覆舟。”
《史记》中记载了范蠡“三聚三散”的故事。
范蠡辅佐越王勾践复国后，被封为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵，于是就留下一封辞官书，带着少量珠宝乘舟远行，一去不返。
范蠡到了齐国，更名改姓，几年后又成了富翁。齐王派人请他做宰相，但是范蠡认为“久受尊名，不祥”，于是归还相印，将家财分给乡邻，再次隐去。
范蠡到了陶国，再次致富，并自称陶朱公。有一次，他的第二个儿子因杀人而被囚禁，面临问斩。范蠡打算派小儿子带上一牛车的黄金前去探视，看能否赎回儿子的一条命。可是他的长子坚持要去，范蠡只好同意了。
几个月后，长子带着弟弟的死讯回到家。范蠡说：“次子会被杀，我已经想到了。不是哥哥不爱弟弟，而是长子从小与我在一起，知道过日子的艰难，就会看重钱财。而少子生在家道富裕之时，很易弃财。我先前决定派少子去，就是因为他能舍弃钱财，而长子不能。”
很明显，范蠡能够一而再、再而三地白手起家，靠的不是他对钱财的欲望和经营手段，而是他对钱财本质的准确把握，以及对钱财的合适运用。
随着社会贫富差距悬殊的增大，越来越多的人不自觉地成为金钱的奴隶。有些人拼命地花钱；有些人举债消费；有些人为了房子、车子，一直痛苦地打工挣钱……这样，逐渐人们就会对金钱产生极大的贪执，继而带来许多方面的不利影响，尤其对个人发展不利。
总之，钱财能给人们带来痛苦，也能带来快乐，我们要认识它的本质，并认真对待它。
工作是纯粹赚钱的工具吗？
从业多年，我跟很多员工做过交流，我发现他们往往有个可怕的思维定势，即：工作=钱。
这个思维定势也反映在面试新员工时。很多人在面试时问得多的三个问题：1.底薪多少？2.福利待遇怎样？3.交五险一金吗？而很少有人去问：这是一家什么样的公司？我将从事什么样的岗位？在这里我能得到什么样的锻炼与成长？我能为这个企业创造什么价值？
很多人都想得很简单：工作就是为了赚钱，养家糊口，图生存。为薪水而工作，看起来目的明确，但是往往被短期利益蒙蔽了心智，使我们看不清未来发展的道路，成为了工作的机器，结果使得我们即便日后奋起直追，振作努力，也无法超越。所以说那些为金钱工作的人，除了钱就难以得到其他的东西。
在中国广西默默支教十几年的德国人卢安克曾说：“有些人一辈子都在做着自己不喜欢的工作，然后用从工作中赚到的钱去消费，从而让自己获得须臾的快感；但我不是，我直接从我的工作中得到快乐。”
表面上看，我们每天工作都是为了公司的盈利，公司支付我们的就是钱。但我们往往忽略了，工作给予我们的除了钱之外，还有宝贵的经验、良好的训练以及才华的展现！它们能帮助我们创造出更多的财富，所以，与金钱相比，工作中获得的能力、成长、经历、经验、尊重更有价值。
我走上教育之路的领路人邹越老师，一直是我人生的楷模与导师。
2004年，我次参加邹老师的课程。老师在介绍自己的PPT上写了四个字“教育兴国”，他说自己要将“教育兴国”作为人生奋斗的目标！
邹越老师就是这么做的。今天，邹越老师就像苦行僧一样奔走在祖国的大江南北，由他原创并主讲的大型校园德育教育主题演讲《让生命充满爱》，已由全国教育专家委员会、“教育中国”全国校长峰会推荐为“中国校园德育教育、全民素质教育”品牌。2001年至今，邹越老师已在国内巡回演讲1000多场，足迹遍布22个省市（自治区），累计行程300多万公里，现场直接听众人数超过500万、媒体及网络视频点击突破7000万人次。邹越老师用充满激情的演讲，感动着所有听过演讲的人，不知有多少孩子痛哭流涕，不知有多少孩子在他的演讲声中高喊：要为中华之崛起而读书！
在国外，邹越老师有自己的公司，有丰厚的物质基础，但是他还是决定回国。看到国内越来越多的人被金钱和物质掩盖了信仰，他想用自己的行动重塑一种精神。他演讲走过的地方，不仅留下了掌声和泪水，感召了许多人，也留下了一种信念和一种精神。邹越老师说：“传播爱――让生命充满爱，让中国充满爱！”老师还常说：“我们中国人并不缺少爱，只是含蓄的个性缺少了爱的表达，让每个人都能尽情地释放爱，促进社会和谐，是这个演讲的愿望。”
邹越老师用脚步丈量生命的长度，用灵魂影响生命的宽度，用行动谱写生命的厚度！
诚然，大多数人都必须要靠工作来维持自己的生存，但是如果一心只“为了赚钱而工作”，那么我们无法体会到工作的乐趣和成功的喜悦，更不容易在工作中积蓄经验、提升自我。所以，日本“经营之神”松下幸之助这样告诫青年：“对年轻人来讲，注重才能的积累比注重目前薪水的多少更重要，因为它是每个人厚重的生存资本。”
现在的年轻人中普遍弥漫着一种不良情绪：好抱怨、不肯吃苦、耐不住寂寞。他们的常态是埋怨工资低、待遇差，羡慕别人的福利比自己好……于是，他们往往为了多一点的薪水，要么在工作环境里明争暗斗，要么频繁地跳槽。其实，这是典型的“捡了芝麻，丢了西瓜”。
作为一个职业人，我们要有自己的方向，如果只把工作当成赚钱的工具，就会成为一个彻底的“打工仔”，成为一个“上班奴”。有哲人曾说：“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命。”我们应该主动追求目标，而不是将目标当作讨价还价的工具。要真正把自己的工作当做事业来做，而且坚持、负责地做下去。
《以自己的方法致富》的作者史奴利布拉尼克博士，曾对1500名男女做了持续20年的研究。这项研究从他们20多岁开始，直到40多岁为止。这1500个人当中，有83位受试者成为了百万富翁。
他的研究发现，每个成为百万富翁的人，都很早就下定决心要专攻某件事。结果努力工作15年或20年后，他们猛然发现，自己的净资产已经超过了100万美元。他们是如此忙于自己的工作，以至于都没有发觉自己已经变得富有！
史奴利布拉尼克博士还发现，在这些富翁中，有百分之七八十不是企业家，也没有超人的技艺天才。他们只是依靠他们在工作中的卓越表现和专长，成为了百万富翁。
打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。如果单纯地将工作看成是一种交易，一种赚钱的手段，等于放弃自己提升的空间，也就是放弃了赚更多钱的机会。
那么，除了赚钱，工作还能赋予我们什么呢？很多。简单说来，工作能赋予我们以下三个方面。
1.工作是影响幸福的重要因素
有四样东西可以让人获得终极幸福：被爱、被赞美、为他人服务、被他人需要。
日本有一家制造无尘粉笔的工厂在业界处于领先地位，可很少有人知道这个工厂70%的员工都带有某种残疾。
有一次，工厂总经理问寺庙住持：“为什么在我厂里做事的残疾人比福利院的残疾人看上去幸福？”住持沉思片刻，答道：“有四样东西可以让人获得终极幸福：被爱、被赞美、为他人服务、被他人需要。在你的工厂，员工在工作中至少能获得其中的三样，这大概就是他们感到幸福的原因吧。”
拥有工作，热爱工作，这本身就是一种幸福。更何况，工作带来的成就感也是一个人大多数幸福的源泉。
想获得幸福吗？请在工作中做到“三减三增”：
利己心的日减，利他心的日增；
攀比心的日减，感恩心的日增；
索取心的日减，给予心的日增。
2.工作让我们学会思考人生
高尔基曾说：“工作是快乐时，人生便是幸福；工作是义务时，人生便是苦役。”这样睿智的语言，是曾饱受磨难、从事过多种工作的他对人生的感悟。
在工作中会碰到形形色色的人和各种各样的事，贵人能助我们一臂之力，让我们感悟
