[原文]有苏秦、张仪之智，而无其谲；有荆轲、聂政之勇，而无其粗（荆轲，卫人，为燕太子丹刺秦王，未成而死。聂政，为严仲子刺杀韩相侠累，二人皆入《史记·刺客传》）；有鞠躬尽瘁之忠，而晚年从赤松子游，从容终老，不若诸葛公秋风五丈原，至竟勤劳而死；有扁舟五湖之高，而身居长安，备朝廷之顾问，不若范少伯之隐姓改名，莫知其处（少伯范蠡相越王勾践灭吴，功成而后扁舟泛五湖，莫知其所终），若此之大人物，则惟留侯张良为然。
人之少也，父母师长，孰不望其他日为名人？不但望其为一节可取之名人，且望其为纯粹完美之名人。望其尽力于公家，有益于社会，且望其富贵寿考，为世上之福人。西汉之兴，云起龙骧，一时豪杰皆大建功名于世。而萧何以狱吏见斥，陈平之阴谋太险，韩信彭越，皆不得善终。此数子者，皆千载之选，而犹不足令人踌躇满志。足令人踌躇满志者，其惟留侯乎。然留侯者，非生而为完美之名人，康宁之福人，盖几经蹉跎，而始得力于忧患之中者也。
大人物之原素有三：曰才学识，才由于天赋，学识由于造就。子房少年任侠，为韩报仇。其才气有过人者，然充其所为，亦不过一刺客之流亚耳。后遇圮上老人始有以消除其粗豪之气，而辅以深沉之学识矣。
子房，韩人也。韩本晋大夫韩厥之后。至其孙虎，与赵魏二氏，共分晋国，建国曰韩，今河南之郑州，其都城也。传十余世，秦始皇十七年，灭之。子房先世，自祖至父，皆为韩相，已五世矣。由此言之，韩固子房之祖国，与韩之公室，又有休戚相关之谊。其不能坐视韩之亡也明甚。惟此时年少，且未食禄于朝，不能有所计议，救韩国于不亡。既亡之后，又不能率韩国之遗民，近之如项羽之复楚（项羽之先世为楚将，楚亡，其叔父梁起兵，立楚国之后，重复楚国），远之如文山之保宋（文天祥，字文山，江西吉安人，宋犹起兵以图兴复，力竭死之），独此忠义之心耿耿不忘，计无复之，乃有博浪沙之事。
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[译文]有苏秦和张仪的智慧，却没有他们的狡诈；有荆轲和聂政的勇敢，却没有他们的鲁莽（荆轲，卫国人，为了燕国太子丹去刺杀秦王，没有成功而死。聂政，为了韩国严仲子而去刺杀韩相侠累，两个人都入了《史记·刺客传》）；有鞠躬尽瘁的忠诚，但晚年却跟随赤松子云游四方，从容终老，而不像诸葛亮晚年了还与敌军相持于五丈原，后劳累而死；有泛舟五湖的高尚情操，却身居长安，随时为朝廷出谋划策，不像范蠡那样隐姓改名，没人知道他的去向（范蠡，字少伯，他帮助勾践兴越国，灭吴国，功成名就之后泛一叶扁舟于五湖之中，没有人知道他的去向），能做到这些的大人物，就只有留候张良了。
在人年轻的时候，他的父母老师，谁不希望他日后可以成为一个有作为的人？不仅是希望他在一方面成功，更希望他在各个方面都可以成为完美的人。希望他尽心尽力的为国家，做对社会有益的事；还希望他可以富贵长寿，做一个有福气的人。西汉兴起之初，英雄豪杰纷纷乘时而起，一时间各路豪杰都在世间大建功名。但萧何因曾为狱吏而遭人诟病，陈平的计谋又太过阴险，韩信和彭越也都没有得到善终。这些人，都是千载难遇的豪杰，但还是不能让人感到满意。能够让人感觉满意的，就只有留候张良了。但张良并非生下来就是完美的名人，健康的有福之人，也是在经过许多困难后，才得以在忧患中得到了提升。
要成为大人物，向来需要有三个条件，分别是才、学、识。才是来自于天赋，学、识则因为生活造就。张良年轻时讲究侠义之气，一心想为韩国报仇。他的才气确实有过人之处，但他的所作所为充其量也就是个刺客。直到后来在沂水圯桥头遇上了位老翁，才开始消除身上的粗豪之气，而学会了沉稳处事。
张良，是韩国人。韩国的开国君主，是晋国大夫韩厥的后代。韩厥孙子韩虎，与赵襄子、魏献子两人共分晋国，建国名为韩国，都城建在现在的河南郑州，传位十余世，秦始皇十七年时被灭。张良的祖先，从祖父到父亲等先辈，都在韩国为相，已经经历了五代。由此而言，韩国本来就是张良的祖国，他与韩国的皇宫贵族，又有十分密切的关系。他不能看着韩国灭亡而什么都不做。只是那时他还年少，没有在朝廷为官任职，不能做些什么来阻止韩国的灭亡。韩国覆灭后，又不能统率韩国的遗民，近像项羽复兴楚国（项羽祖先是楚国的将军，楚国灭亡后，项羽的叔叔项梁起兵后，又建立了楚国），远如文天祥保卫宋朝（文天祥，字文山，江西吉安人，宋朝衰竭时依然带兵打仗，希望可以兴复宋朝，后力竭而死）那样，唯独这份忠心不能忘记，虽没有办法复兴祖国，但仍策划了博浪沙行刺秦王这样的事。
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