经济学中基础的理论是“多劳多得，不劳不得”的等价交换原则，而这条原则事实上是我们整个人生的基调，概括成两个字便是——舍得。这两个字看上去很简单，但做起来却不容易。
“舍得”一词，四两拨千斤般解释了人生旅途上大大小小的事物。没有舍，哪有得？这看似是一个简单重复的道理，然而在“舍”与“得”之间所涵盖的内容却可以是包罗万象、纷繁复杂的。
舍得是一种拿得起放得下的豪迈。两千多年前西出阳关的王昭君走在出塞的路上，她肯定百思千虑过，这一去虽是王命，但自己更有神圣的使命，那一缕乡愁且化作双方议和的希望吧。于是，我们看到了昭君以一己之力维护了与边塞百年的和平共处基业。这样一个倾国倾城的绝色女子，在美貌之外，更用洒脱和坚忍舍弃了自己的个人梦想而完成了宏伟的壮举，让人敬仰不已。
每个人的一生都是在不断的得失中度过的，我们的不如意和不顺心其实都与在得失之间的心理调适做得不够相关。人生如白驹过隙，如果我们在得失之间执迷不悟，是否太亏欠这似水年华呢？学会舍得，学会洒脱，你的人生同样可以有属于自己的精彩。
拍出《一一》等获得多个的影片的台湾著名导演杨德昌在2007年因病不治身亡之后，他的两任妻子各自写了一封信。
蔡琴信的标题是《就让他活在我的歌里吧》，信中说：“杨德昌就这么走了……这个时候，说什么也说不清楚我的五味杂陈！回想当初，当我确知彭铠立和他的恋情，到决定当机立断成全他们，再到办完离婚手续，甚至今天他去世……我深深地感谢上帝，让我与他轰轰烈烈地爱过……细数一生他一共完成了八部电影，在我们生命联集的十年里，我竟见证了一半……作为一个女人，他给我的寂寞多过甜蜜。作为一个观众，我们痛失一个锐利的记录者。时间会给他所有作品一个公道！至于我们所有过往的点滴，我自己品尝，就当作我活着时永远的秘密，随着他的逝去与世长辞。”
彭铠立的手书标题是《杨德昌的后七年》，写的是：“杨德昌导演已于6月29日下午1时半于洛杉矶比华利山的家中辞世。2000年5月后一部作品《一一》于戛纳获大奖之后，杨导演即被诊断出零期之大肠癌。7月旋即决定开刀，9月儿子出世。短暂休养之后，在2001年于戛纳当评审之际决定下一部电影为剧情动画片之目标。……6月25日开始略显昏迷，仍紧握铅笔画簿，呈现的画已出现超现实的影像如众人抢搭火车之景……6月29日下午1时半于比华利山家中，于妻子相伴之下，安宁辞世。”
蔡琴文如其人，人如其歌。一封告别信写得意犹未尽，感情充沛。而彭铠立则是近乎平淡地描写了和杨德昌导演共度的岁月以及他后的时光，克制而理性。
无疑，两位女性都是杰出的。一个是歌坛常青树，一个则是名导心心念念着的贤妻良母。
蔡琴和杨德昌的十年婚姻结束之时，他们十年柏拉图婚姻曾让无数人惊讶不已。个中原因和感受只有当事人才能确切知道。但是，从这些只言片语中，我们不难看到，那段婚姻留给蔡琴深刻的记忆依然是寂寞多过甜蜜，后是因为她的“舍”才成全了杨德昌和彭铠立的“得”。而她的“舍”中又带着那么多的不舍和不甘。彭铠立则并没有因为“得”而多么喜形于色，并不张扬，从容而自然。大概也是因为后的岁月是她和杨德昌共同度过，所以不遗憾。
从这两封信中可以看到的是蔡琴的“舍”并没有真舍，而彭铠立则是真的以“得”的姿态去面对了。
有时候，如果我们只抓住自己的东西不放，就很难接受别人的东西。对于懂生活的人来说，放弃不是失败，而是智慧。学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的争夺，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱地位的追求，而不是失去对美好生活的向往。
人，正因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当自己有了舍弃的智慧时，就会豁然开朗，人生会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。
面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，就会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西，他们每天都会有快乐和愉悦的心情；而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲乱撞，他们不但终达不到目标，而且每天都会陷于得失的苦恼之中。
也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。
新《卧虎藏龙》里有一句很经典的台词：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。很多时候我们都应该懂得舍弃，生活中鱼和熊掌兼得的时候很少，每一次放弃是为了下一次得到更多的回报。
放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。我们之所以举步维艰，是因为负担太重；之所以负担太重，是因为我们还不懂得放弃。功名利禄常常微笑着置人于死地。诗人泰戈尔说：“当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。”学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，心里才会更加充实、坦然和轻松。