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公元前314年，周王朝后一位国君坐上了王位—— 这没什么值得羡慕的， 因为此时的周王朝，早已经是一具没有任何生命力可 言的僵尸了，它之所以 能维持到现在，靠的只是祖宗的一点余荫和错综复杂 的国与国之间的关系。 具有讽刺意味的是，这位以“羞惭”为身后名号(他 的谥号为“赧”)的国君， 却格外长寿，于是他在这个不值得羡慕的位子上坐了 59年，直到以屈辱羞惭 的方式告别这个世界。 在这位羞惭之王即位时，天下大势还不明朗—— 尽管这个被后世称为“战 国”的时代，比前一个春秋时代局面上要简明得多， 但也残酷得多。春秋时 代的几百个小诸侯国，到了此时已经只剩下了十来个 ，而主要的只有七个， 这就是所谓的“战国七雄”——齐、楚、燕、韩、赵 、魏、秦。七雄的较量 也已经进行了百余年，但至少在这个时候，还没人敢 断言成败：除了战国时 代早的超级强国魏国已经无可避免地丧失了竞争者 的地位，齐、楚和秦， 似乎都有可能成为后的胜利者。 这位没人理睬的君王注定是观众，他将看到这个 时代潮的部分：所 有角色的命运都将被决定、所有的矛盾都将爆发并摊 牌、所有的悬念和谜底 也都将被揭开。自然，这其中也包括了这位看客自己 ——他的命运、他的王 朝的命运，只是在这一大堆矛盾和悬念中，这恐怕是 微不足道的。 就在周赧王即位的那一年，北方的燕国爆发了 内乱。燕王哙将王位让 给其相子之，引起内战。齐国趁火打劫，以平息暴乱 名义出兵，杀燕王哙、 子之，欲将燕国全部吞并，却暴露了自己的贪婪，又 招致了别国的嫉妒，成 为了众矢之的，更使之与燕国结下了深仇大恨。 也是在这一年，秦国丞相樗里疾率军攻占了魏国 的曲沃和焦，接着又败 韩军于岸门(今河南许昌西北)，迫使韩魏求和。第二 年，秦攻占赵国的蔺邑。 自此，三晋(韩、赵、魏)皆屈服于秦，为秦国的东扩 奠定了基础。 接着是秦和楚的两强对话，显然事实证明秦国才 是真正的强者，楚国不 但两次惨败，连楚怀王也受骗人秦，被秦王扣留，作 为人质死去。 周赧王二十二年(前293年)，一位秦国将军—— 左庶长白起——第 一次登上历史舞台，在伊阙(今河南洛阳龙门)全歼韩 魏联军，斩获首级 二十四万——这一惊人战绩，只不过是他一连串血腥 征服的开始而已，其后 他创造了一系列辉煌战绩，其中包括在周赧王三十七 年(前278年)，攻陷了 楚都郢，让这个已经走下坡路的强国又蒙受了奇耻大 辱。 几乎就在楚国衰落的同时，另一大强国齐也遭受 了灭顶之灾，因为伐燕、 灭宋，齐国一时占尽风头，也捞足了地盘，却也因此 成了各国嫉恨的出头鸟， 终于在周赧王三十一年(前284年)，燕将乐毅率燕、 赵、秦、韩、魏五国之 师大举伐齐，联军势如破竹，攻入临淄，齐王走莒， 齐国几乎灭亡。后虽有 田单成功复国，但已经无复昔日的强盛。那个曾经欲 与秦国并称帝号、平分 天下的强大国家，从此丧失了角逐的兴趣和勇气。 也正是在这期间，秦国完成了自己的战略转型， 由一个热衷于通过军事 手段扩张领土的好战之国，转变为战略目标明确的乱 世终结者——这个目标 就是统一天下，将所有国家兼并于秦的统治之下。在 这个过程中，一位来自 魏国的客卿范雎起到了重要的作用，他为实现这一目 标设计了清晰的策略路 线图，这就是“远交近攻”：拉拢齐、燕，威慑赵、 楚，攻击韩、魏。范雎解 释这一战略的好处是“得寸则王之寸，得尺亦王之尺 也”，其实更重要的意义 在于，根据不同阶段的目标，区别对待敌人，使之分 化瓦解，不能形成坚强 的合力，然后各个击破。 西方的秦国如同一个迅速崛起的巨魔，而东方的 国家却不同程度地受到 削弱——的例外是赵国。也就是在这个时代，赵 武灵王开始了以“胡服 骑射”为标志的一系列改革，并消灭了一直视为心腹 之患的中山，大大提升 了国力。可惜好景不长，赵武灵王随后就在宫廷内部 的权力斗争中死去，但 他留下的遗产，使赵国成为了战国后崛起的可以与 秦一较高下的强国。 到了周赧王登上王位的第五十年，天下大势已经 不再混沌，在几个主要 的竞争者中，秦国占据了明显优势，齐、楚都已经遭 受重创，现在挡在秦国 面前的只有一个赵国了。 这一对强悍的对手，注定要见个输赢。而他们对 决的结果，将决定天下 大局的走势，甚至决定中国历史未来的走向。
月伦来归铁木真的父亲也速该，拥有一个光荣的称号：“把阿秃儿”，意为“勇士”。只有在战场上英勇战斗、屡立战功的人才有可能获得此称号。也速该自幼能骑善射，膂力过人。青年时，他能拉弯七百斤的弓，歌声能穿过七道岭。也速该非常英勇，有关他的传闻遍及四方。他一生坎坷，生不逢时。他在世时，正值祖上创立的*个蒙古王国被塔塔儿部和金国摧毁，蒙古历史处于多灾多难的时期。他似乎从来没有想过要登上叔叔忽图刺曾据有的汗位。他至死也只是由孛儿只斤氏派生出来的乞颜氏的普通首领。他在战斗中俘获了两名敌酋。这是他颇为得意的战功，所以，他以其中一名敌酋的名字铁木真来为他的长子命名，以作为*的纪念。蒙古保留着传统的族外婚习俗，即同一血统的氏族内严禁结婚。蒙古人在经历了母系氏族阶段以后，又经历了父系氏族社会，他们按父系计算血缘关系，出自共同的男祖先的人们组成自己的血缘集团——蒙古语称为“斡孛黑”，即氏族，并有各自的名称。如此代代繁衍，一分再分，形成众多的氏族。每个氏族必须保持血缘的纯洁性，有明确的、详细的世系族谱，并世代相传。实行族外婚的一般形式，是两个氏族的子女世世代代结为婚姻，蒙古语称为“忽达”（意为“世婚”）。同时，抢掠外族女子成婚的风俗也长期保留着，抢婚可以说是族外婚的补充形式之一。铁木真的母亲诃额仑，即《元史·太祖本纪》中的宣懿月伦太后，是铁木真的父亲也速该从篾儿乞人手中抢来的。后来，成吉思汗的正妻孛儿帖又被前来报复当年抢亲之恨的篾儿乞人掳走过。1161年秋季的某一天，也速该到斡难河上放鹰捕雀，远远望见一男一女：男的骑在马上，是篾儿乞部的青年也客赤列都；女的坐在车子里，是他从斡勒忽讷惕迎娶来的新娘诃额仑。也速该见车中的新娘美貌非凡，怦然心动，连忙回家去找来哥哥捏坤太石（“太石”也是一个尊号，可能是由汉语的“太子”或“太师”音译而来）和弟弟答里台·斡惕赤斤，准备抢下这位新娘。也客赤列都见这三条大汉如狼似虎地扑来，不禁心里一阵发慌，急忙拨马向附近的一座小山上飞驰而去，也速该兄弟三人则随后催马紧追。也客赤列都不忍舍娇妻而去，绕过一个山嘴又折回到新娘车前。明智善良的新娘对他说：“那三人来者不善，怕是要伤害你的性命。你尽快逃走吧，只要你能保住性命，一定会娶到称心如意的美丽姑娘为妻的。如果你真的无法忘掉我，那你就给她起我的名字，像爱我一样好好爱她吧。”
