《念念不忘，必有回响》
人生的终极目的
假想我是，人人都是“未来佛”，那么，度尽众生的，是我也是你。
朋友中，一起吃喝玩乐之余，总会不经意地互相品评一番人生价值观。不打妄语，几乎不可能。看了网络上疯传Jimmy Kimmel LieDetective（吉米·基墨之测荒神探）的节目中，七岁小男孩被测谎的过程，疯狂大笑后，忽然醒悟：“原来我们一直都不自觉地随时打妄语。”
放下自责，轻松以对，感谢小菩萨的慈悲。于是，百般犹豫之后，容许我，随意妄言佛陀的话语。这段时间，睡前醒来，都会打开王菲念诵的《金刚经》，获益匪浅。一遍遍地聆听，在逐渐熟悉中，感受着佛陀的朗朗乾坤，巧妙地打开了二十世纪新物理学中的量子态面貌，早在两千余年前，佛陀看到了什么？
密集定时阅读《金刚经》的过程中，适巧拿到叶李华博士赠送的《艾丽斯漫游量子奇境》，震惊中，《金刚经》的语句，就如此这般地跳跃出来。也许，我的确累积了无数功德，才能数度捧经涕泗纵横？
那么清晰简洁的文字，为何需要如此漫长的时间，才能一点一滴地听进去？理解，又需要更长久的等待？量子态中的电子说：“只要是电子，就完全一样，是完全一样，而不是相似。”想象一下：“我们都是完全一模一样的电子。而且我就是你，你就是我。就是，而非相似。”虽然，这信息让人吃惊，但因此而联想到众生平等，就不是那么遥远的虹霓了。
如此一来，假想我是，人人都是“未来佛”，那么，度尽众生的，是我也是你，还有什么你或我的功德可言？那该是多么大的慈悲解脱？
没有信仰的朋友说：“有人喜欢累积知识，是为了什么？”我答解脱或超越，都无法说服他的想象。于是，引用《金刚经》中的“度尽众生，无有众生可度”，因为只有达到这样的宽度，才能真正地自由，并游刃有余地帮助人。他竟豁然领悟，脸上散发着拨云见日的神采。换我惊讶了，理解佛陀，似乎没有想象中这么困难，只要一开始别急着往“深”处去，随便都有开着门的入口。
回到量子态中的“电子”定义，佛陀说度尽众生的菩萨没有功德，而因此才能有功德，便更让人轻松自如了。佛陀是科学家，不管你信不信。
宇宙粒子堆砌的随机福德
请想象自己如何组成又是如何拆解的，这一切，便不再是神话，而是，宇宙真相。
请当我在说梦话，不得不打妄语。
可以想象每一个电子都一模一样，会是什么情形？如果我们都变成电子，你知道的，我也会知道，而我知道的，你，分秒不差，寸步不离地，也完全知道。这不需要神通，是自然现象。
由于量子理论中的粒子（电子、质子、中子等数百种仍增加发现中自由状态存在的小物质），以随机行动的概率分布，进行类似不可能完成的任务，如瞬间趋近于零地缩小而穿透能量壁垒再还原成原来大小，或乱中有序地累积到既定数目而完成建构。
大与小的两极化概念，是肉眼所见，而量子态的存在悖论，轻易解构了大小的二元坚持，肉眼，也能清楚辨识，譬如：光！
不生不灭，是有余涅（烦恼断习气未尽的菩萨）。不随业转受生死，为无余涅（成佛）。这生灭之间与不生不灭或者生灭的长短，各种粒子的量子态，随时清晰地呈现。只要观察量子态，涅，便非常容易明白，有余和无余，亦成大白话。
粒子之间有强或弱相互作用与引力，以及有电磁作用的光子、中子与寿命极短的强子等。日内瓦地底有八千余名科学家进行强子对撞机的实验，其能量总和足以让地球瞬间消失。为求真相，秀的一群人，正在冒险。
任教于波士顿韦尔斯利高中的麦卡洛（DavidMcCullough）对毕业生当头棒喝的演讲：
“You are notspecial!”（你并不特别）精彩得像个犀利的佛学大师，用极为科学的数据，来证明人人机会均等，只剩下努力前往目的地，才能真正成为一个让自己满意的人。
这篇震撼全球网络的演说，恰恰表现了“粒子”的运动法则，道德标准不管用，我们拿数据，他说：“就算你是百万人中数一数二的人物，地球上七十亿人当中，和你一样的，也有七千余人；试想七千人马拉松竞争的画面吧！”你并不特别，就算你是，也得跟别人一样继续努力，重要的，不能停止阅读，因为你知道的，非常非常少，不管你有多优秀。
粒子用少的能量，穿透壁垒，不断地尝试与累积，剩下的就是等待，不管你是用功德或福德来解释，总之，一定能成功。前提是，不断地尝试，否则根本没机会。就算是随机，这也必须在一长串的机会中，万中选一地发生。
于是，渐悟或者顿悟，变成为鸡生蛋与蛋生鸡的脐带关系，谁也别想离开谁。
如果你实在无法想象粒子的运动状态，那么，请想象自己如何组成又是如何拆解的，这一切，便不再是神话，而是，宇宙真相。
《钱文忠漫谈人生》
◎幸福的标准是什么
我们开始面临人类历史上从未面临过的问题，这也是今天我们都开始关注“幸福”这两个字的原因。
自改革开放以来，中国经济已经持续了三十多年的飞速发展。同时，跟其他一些国家相比，我们的社会应该说是相当稳定的，我们的国家是安全可靠的，我们国家现在的开放程度和人的自由程度都是过去不敢想象的。
按照人类的历史经验，当一个民族或者国家在一个历史阶段同时拥有了物质的快速增长、国家安全和社会稳定、较多的选择空间和自由，它的人民就一定会拥有幸福。然而，我们的现实情况却并非如此。这是因为，尽管我们都开始关注“幸福”，却很少有人知道这两个字的意义。
传统的幸福观用一句话就可以总结，那就是《安娜?卡列尼娜》开头的那句：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”很多人把这句话化、抽象化为：“幸福都是一样的，不幸各有不同。”其实，幸福也是各有不同，天底下不可能只存在一种幸福，也不可能只存在一种幸福的标准。我想，一个社会越和谐、越健康，幸福的标准就应该越多元、越开放。
当今，确实有一种让人非常担忧的情况，我们的幸福观正呈现出一种僵化和单一的趋势，比如我们认为财富、地位是幸福的重要标准。特别是有些年轻人，幸福观越来越狭隘单一，这必须引起我们的高度关注。
◎成功是复数而不是单数
很多人认为成功是单数，认为成功只有一种标准，其实是把成功概念狭隘化了。虽然现在是一个开放的年代，但很多中国人的成功观却还是显得很落后，他们认为：小时候进一所好的幼儿园，这是成功的步；再进好的中学，这是成功的第二步；以后进好的大学，这是成功的第三步。在大学里逐渐让自己成为一个在毕业前就飞速地赚到个一万元的人，成功就有了初步的物质基础。接下来，以快速度让自己的一万元变成一百万元，开始迈上成功的征程，然后不惜一切代价地把这个一百万元变成一亿元……
其实，成功的概念是多元的，是一种复数。中国传统的成功人士追求立德、立功、立言，赚钱只是立功里面很小的一部分。但是今天呢？人们把钱看得太重。在大学期间，我们的心灵要保留一些纯真、浪漫和激情，未来想“变坏”的机会有的是，不要那么急。牢牢记住成功是多元的，千万不要认为成功只有一个标准，这个对于你们来说特别重要。
◎拥有几样成功的东西
上海交通大学建立了钱学森先生的纪念馆，这是一件非常好的事情。有一天，我跟家人一起去看，看到里面有钱学森先生用过的一个公文包，上面还有他的名字，这只包上的把手已经坏了。按照今天的标准，你说钱学森先生能称得上是成功人士吗？老人家没有什么钱，到了晚年，爱国华侨设了一个奖，奖他的几百万他也捐出去帮助他人了。他回来后由于去做涉及国家机密的研究，甚至连家都不能照顾。但我们可以肯定地说，他是非常成功的。
未来，大家如果能够拥有下面这几样东西，我觉得诸位就是成功的。
、一个健康的身体。钱学森先生一直活到98岁；
第二、一个极其良好的心态。从钱学森的故事我们可以看出钱学森先生的心态好到什么地步；
第三、找到自己的另一半，有一个完美的、充满爱意的家庭。
钱学森先生有一张写字台，写字台的对面有一张很简陋的靠背椅，这张椅子是钱学森爱人蒋英奶奶的。她曾坐在对面，不声不响地看着钱学森先生几十年。到了晚年，钱学森先生耳朵不好，已经听不见什么声音了，他住的病房距离电梯口还有十几个房间，但是，蒋英奶奶乘坐的电梯到了，他却能听到，而且没有听错过一次。钱学森长子钱永刚先生告诉我说，有一种陪伴是可以默默的。这种幸福谁有？如果你拥有这样一个家庭、这样一份感情、这样一份默契，会怎样？难道这还不是人生的成功吗？
多一些积极、多一些冲动、多一些理想，少一些冷漠、少一些世俗、少一些油滑，你的未来会与众不同。如果你整天都在想，在这个社会上我要混得好我应该什么样，你就钻进了一个圈套。你应该保留你的独特性，留给自己一些可能，留给自己一些梦想，留给自己一些少年的轻狂、冲动和激情。人生有的是改变的机会，有的是选择的机会。钱学森先生可以选择放弃美国的一切，带着蒋英奶奶和钱永刚、钱永真回到国内，白手起家，我们为什么不可以呢？