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要向富人学习，而不是仇恨他
你是怎样看待富人的？ 富人的钱都来路不正！ 富人赚的都是黑心钱！ 应该杀富济贫！ …… 如果你认同上面这些想法，那对你走上致富之路是不利的。因为这些想法，会把你心中刚刚燃起的致富之火，轻易地浇灭。 在当代中国，当众表明对富人的好感是一件危险的事情。经济学家茅于轼曾经写过一篇文章叫《替富人说话，为穷人办事》，结果招致网民的一片谩骂，甚至有人写文章诬蔑他身上有汉奸的血统，有一种不把他搞臭誓不罢休的架势。 在中国古代各朝代的末期，民不聊生，官逼民反，造反者往往打出“杀富济贫”的旗号。然而，造反的穷人大多也都是善良的百姓，要让他们把大刀砍向“近日无仇，远日无怨”的富人，也不是一件心安理得的事。若要为杀富济贫的暴力行为找到正义感的支持，就要激发穷人对富人的憎恨，让穷人不要顾及个人恩怨和社会伦理，要从穷富对立的角度无缘无故地恨富人。于是，穷富对立、丑化富人、把富人妖魔化，就是造反者灌输给穷人的意识形态。在历史上，经过如此反复的意识形态强化，仇富心理就成了中国传统文化中的潜在基因。 杀富济贫是把富人的财富转移到穷人手中，整个社会的财富并没有增长。“杀富”的后果是在肉体上消灭了创造财富的人，在精神上消灭了人们渴望致富的梦想。 一旦通过暴力杀戮完成了改朝换代，杀富济贫的行为就会马上停止，因为恢复生产还需要有人创造财富，还需要重新唤醒底层民众追求幸福、渴望致富的梦想。所以在各朝代的早期，天下初定，轻徭薄赋、鼓励生产、保护私产又重新成为国家治理的意识形态主旋律。 尊重富人、保护私有财产，实质上是尊重人们致富的梦想，保护人们追求幸福的权利。如果经济要增长，社会要发展，就要鼓励勤劳致富，不能仇富。 我们来看一个中国人在网上撰写的亲身经历。 在洛杉矶，一位美国朋友开车带作者去看富人区。到那儿一瞧，千姿百态的房子和庭院，优雅、宁静、舒适，真如人间天堂。作者忽然有个问题：“你们看到富人住这么漂亮的房子里，会不会嫉妒？” 他的这位美国朋友惊讶地看着他说：“嫉妒他们？为什么？他们能住在这里，说明他遇上了一个好机会。如果将来我也遇到好机会，我会比他们做得还好！” 这便是标准的“老美”式的回答。他们很看重机会。 后来在日本，一位日本朋友说也要陪作者看看不远的一个富人区。日本的富人区小巧、幽静、精致，每座房子都像一个首饰盒，也挺美。他又想到上次问过美国人的那个问题，便问日本朋友：“你们看到富人区住着这么漂亮的房子，会嫉妒吗？” 这个日本朋友稍稍想了想，摇摇头说：“不会的”，继而他解释道：“如果一个日本人看见别人比自己强，通常会主动接近那个人，和他交朋友，向他学习，把他的长处学到手，再设法超过他。” 再后来，一位中国南方的朋友来看作者，闲谈中说到他们的城市发展得很快，已经出现外国那种“富人区”了。他饶有兴趣地打听其中的情形，据说有的院子里还有喷泉池、车库，门口有保安。他问道：“有没有人去富人区参观？“ “有呀，常有人去看。但不能进去，在门口扒一扒头而已。”这位南方朋友说。 “心理反应怎么样？会不会嫉妒？” “嫉妒？”他眉毛一扬，笑道，“何止嫉妒，恨不得把那小子宰了！” …… 这位网友写的文章，既反映了中国人当前的仇富心理，也揭示了经济发达国家培育出的对待富人的健康态度。 如果一个社会仇恨富人，结果只能是大家一起变得更穷。而如果一个社会尊重富人，结果却是激发每个人致富的梦想。梦想致富的人多了，社会要想不富裕都难。这些道理，可能正是中国人有待补上的一课。 犹太人的经典《塔木德》里说：“穷也要站在富人堆里”。这句话生动地表达了犹太人对待富人的态度。为什么穷也要站在富人堆里呢？因为和富人在一起，才能有机会借用他们的眼光，探听他们的信息，分享他们的人脉，学习他们的经验。正是因为保持对富人的尊敬，不断学习成功者的方法和经验，犹太人在社会各界人才辈出，被称为世界上会赚钱的人。 |