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四 言行一致 主教说话既随和又风趣，总是能考虑到生活在他 身边的两位老妪的知识水平。他笑的样子，像个小学 生。
玛格鲁太太喜欢称呼主教为“大人”。有一次， 主教从安乐椅上起来，想从书柜里取出一本书。那本 书放在书柜的顶格。主教个子不高，伸手够不到。
“玛格鲁太太，”他说，“帮我搬把椅子过来。
本大人还不够高大，够不到那本书。” 德·洛伯爵夫人是他的一个远房亲戚，总是在他 面前说她三个儿子的所谓的“希望”。她有好几个长 辈亲戚，岁数都很大，快要死了，他们的继承人当然 是她的几个孩子。年幼的儿子会从一个姑奶奶那儿 获得一笔足有十万法郎的年金；第二个儿子会继承她 叔父的公爵头衔；大儿子则必定承继先祖的爵位与领 地。作为母亲，这种异想天开的卖弄是可以宽恕的， 主教在一般情况下只是安静地听着，从来不开口说话 。不过有一次，德·洛伯爵夫人再次唠唠叨叨地炫耀 那些继承权和“希望”．但主教看上去却走神了。德 ·洛伯爵夫人有点儿烦躁，突然改变她的话题，问道 ：“上帝啊！表哥，您到底在想些什么啊？” “我，”主教答道，“我在想一句十分奇怪的话 ，也许是圣奥古斯丁说的：‘将你们的希望寄予在什 么都继承不到的人身上吧。’” 另外有一次，他接到当地一位贵族绅士的讣告， 看到一大页纸上写着死者的各种爵位和荣衔，同时写 着他亲戚的各种封建贵族的尊称，不由自主地大声叫 道：“死者的脊骨实在是结实！预备这么一副显赫的 头衔担子让他轻松地背走！人真的很聪明，爱慕虚荣 到连坟墓都要利用！” 只要他抓住这样的时机，就会温和地讥讽一句， 不过言外之意，好像总含着一层严正的意义。有一次 过封斋节，一位年轻的助理主教来到迪涅，在大教堂 中讲道。他把慈善当作讲题，而且口才不错，要有钱 人拯救贫困的人，以便进入天堂，避免堕人地狱。他 极力将地狱形容得黑暗恐怖，而把天堂形容成异常动 人的美好天地。听众当中有一个叫杰博朗的先生，他 是一个歇业的有钱商人，还不时地放点儿高利贷。他 过去制作大布、哔叽、粗呢、帽呢，挣了五十万，然 而一辈子从没有帮助过穷人。自从听完那次讲道，人 们看见每到星期天，他就把一个铜子送给大教堂门前 的六个乞婆，这六个人只能平分一个铜子。有一天， 主教看到他正在那儿做好事，就笑了笑，对他妹妹说 道：“杰博朗先生又在用一个铜子买天堂了。” 凡是关于慈善事业，就算碰壁他也不后退，往往 能说出让人深思的话来。有一次，在城里一家住房的 客厅，他去给穷人捐款布施。刚好德·尚特西埃侯爵 也在场，此人年老、阔气，但很吝啬。他本事很大， 居然有方法既做保王党人，又做伏尔泰派。
世上的确有过这样的怪事。这种人不是的。
主教走到他前面，推了推他的胳膊，说：“侯爵先生 ，您应该替我捐点儿什么。”侯爵回过头去，冷冷地 答道：“主教大人，我也有我要救助的人。”主教马 上接着说：“那么把贫困之人通通交给我吧。” 有一天，他在大教堂里这么讲道：“我亲爱的 兄弟们，我亲爱的朋友们：法国有一百三十二万座 房子，都只开三个洞口；有一百八十一万七千座房子 ，都只开两个洞口，就是一道门和一扇窗；还有三十 四万六千个木棚，只开一个洞口，那就是一道门。如 此地步，全然是所说的门窗税造成的。把贫困人家、 老太婆、小孩子，安置到那些房子中看一看，肯定会 得热症或者别的疾病！噢！上帝把空气赐予人，法律 却叫人拿钱去交换空气。我不愿意和法律作对，不过 我应该赞扬上帝。在伊塞尔省、瓦尔省、上阿尔卑斯 和下阿尔卑斯两省，农民连一辆小推车也没有，肥料 必须用人的后背背进田里。他们没什么可照明，不得 不点燃松枝或者用蘸着树脂的绳子来照明。整个多菲 内地方都是这样。他们得把六个月的面包一次做完， 用干牛粪烘好；到了冬季，那种面包必须用斧子砍开 ，放在水中浸泡一天一夜才可以吃。我的兄弟们，大 发善心吧！看一看，你们身边的穷人们多么受罪呀！ ” 他出生在普罗旺斯地区，对于南方的种种方言很 容易理解。他用方言说话，赢得了那些群众的称赞， 并以此接近形形色色的人。他进茅屋或者去山里，如 同在自己家中一样。他喜欢用俚俗的方言讲明大道 理，会说不同的语言，因此能同每一个心灵打成一片 。
同时，他对上层社会的人和人民大众，总是一样 对待。
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