张九龄
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张九龄（678—740），字子 寿，一名博物。韶州曲江（今 广东韶关）人。唐中宗神龙年间进士，为左拾遗。唐玄宗开元 二十一年（733）任中书侍郎、同中书门下平章事，复迁中书令。 他刚正不阿，以直言敢谏见称，深谋有远识，主张不循资格用人。 开元二十四年（736）因受奸相李林甫诽谤、排挤，被贬为荆州 长史。他的诗格调刚健，寓意深远，洗尽六朝铅华，对扭转初唐 形式主义诗风起了一定作用，给王孟诗派的创作以积极的影响。 有《曲江集》。
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感遇四首
孤鸿海上来，池潢不敢顾。 侧见双翠鸟，巢在三珠树。 矫矫珍木颠，得无金丸惧？ 美服患人指，高明逼神恶。 今我游冥冥，弋者何所慕。
【今译】 一只孤雁从海上飞来，
连小小的池塘也不敢回顾。 斜眼看见一对羽毛翠绿的鸟，筑巢在珍贵的三珠树。 你们趾高气扬在树顶上栖身， 难道就不害怕射猎者的弹珠？ 衣着奢华尚且被人指责， 窃居高位会遭鬼神的厌恶。 而今我在苍茫的太空漫游， 猎人本领再高也无法把我逮住！
【说明】 这组《感遇》诗共 12 首，是张九龄遭谗贬谪荆州后所作， 多用比兴手法，托物感怀，抒发心中的愤懑，歌颂高洁坚贞、 刚正不阿的品格。这里选 4 首。
【注释】
① 潢（huánɡ）：积水池。
② 翠鸟：鸟名，亦称“钓鱼郎”。羽毛以苍翠、暗绿色为主。双翠 鸟：喻佞臣李林甫、牛仙客。三珠树：神话中树名。《山海经 · 海 外南经》：“三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
③ 高明：指贵宠之人。《书 · 洪范》：“无虐茕独而畏高明。”
④ 弋（yì）：用绳系在箭上射。此代指猎者。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折！
【今译】 兰草在春风中生长得繁荣茂盛， 桂花在秋日里开放得芬芳皎洁。 兰草和桂花欣欣向荣生机勃勃， 使春秋自然成为美好的季节。 谁能知道那些山林隐士啊， 闻到她们的芳香便相爱悦。 兰桂虽是草木却有自己的本性， 何尝是为了希求美人来采折！
【注释】 ① 葳蕤（wēi ruí）：形容草木枝叶繁盛。
②自尔：自然而然地。
③ 林栖者：隐居山林的名士。坐：因。
④ 本心：草木的根本和中心（茎干）。这里语带双关，也指本性、素志。 美人：借指隐士，也指其他“相悦”者。
幽人归独卧，滞虑洗孤清。 持此谢高鸟，因之传远情。 日夕怀空意，人谁感至精？ 飞沉理自隔，何所慰吾诚？
【今译】 身为隐士独自归卧山林，
满怀心思一洗孤寂凄清。 由此要感谢天上的飞鸟， 全凭着它来为我传情。左思右想仍恐思念不能转达， 傍晚时分越发感到心神不宁； 我怀抱如此高远的意念， 谁能理解我的一片赤诚？ 腾飞与沉没自有天壤之别， 还有什么能慰藉我真挚的心灵？
【注释】 ① 此诗用比兴的手法，自述作者罢相归隐后依旧怀念君上，表明 爱国爱君之心。幽人：即隐士，作者自指。滞虑：心思郁积。滞，
滞留。虑，心思，意念。
② 高鸟：比喻君主。
③ 空意：高远的意念。空，广大。
④ 飞沉：腾飞与沉没。这里比喻在朝和在野。隔：阻隔；不相合。
江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？
【今译】 江南生长珍贵的丹橘，
经历严冬依然翠绿成林。 岂是因为那里地气温暖， 而是它自有耐寒的本心。可以用来献给佳宾贵客， 无奈关河阻隔山重水深。 人生命运仅仅在于机遇啊， 就像万物循环的道理无法探寻。 人们只乐于种植桃李， 难道丹橘就不能绿树成荫？
【注释】 ① 岂伊：哪里因为。
② 循环：古人往往把事物的发展看成是周而复始的循环。寻：推寻， 探求。
③ 徒：只。阴：同“荫”。