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讲故事懂道理 龙生九子，是指龙的九个儿子都不成龙，各有不 同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传 统文化中，以九来表示极多，有至高无上的地位，九 是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它 常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便 刻上了它的遗像。睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀 环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙 的形象后，更增添了慑人的力量。嘲风，形似兽，是 老三，平生好险又好望，不仅象征着吉祥、美观和威 严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。蒲牢， 形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的 龙形兽钮是它的遗像。狻猊，形似狮子，排行第五， 平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和 香炉上的脚部装饰就是它的遗像。霸下，又名殒屃， 形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的 龟趺是其遗像。狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰 便是其遗像。负屃，似龙形，排行老八，平生好文， 石碑两旁的文龙是其遗像。螭吻，又名鸱尾、鸱吻， 龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊 两端的卷尾龙头是其遗像。
讲故事懂道理 有巢氏是中国古代神话传说中的人物，汉族人民 想象中的始祖，原始巢居的发明者，也称“大巢氏” 。在北京平谷的“中华百帝宫”，“有巢氏”作为率 领原始人走出洞穴，构木为巢的“中华人文圣祖 ”，被列为百帝之首。
相传远古昊英之世，人少但禽兽多，为防御野兽 侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖 宿树上，从此人类才由穴居到巢居。人们非常感激这 位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称 他为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办 了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都 认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首 领，尊称他为“巢皇”。
传说有巢氏执政后，迁都于北方圣地石楼山。石 楼山就在今山西吕梁市兴县东北，当时有巢命人在山 上挖了一个洞，他就居住在山洞里处理政务。所以后 世人便把石楼山称作有巢氏的皇都。其实有巢氏时期 连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢？ 讲故事懂道理 远古时代，人对大自然一无所知。每天提心吊胆 地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗 转星移。猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他 看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲捉到一只白龟，他把白龟养了起来 。伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出 了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙 ，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏甍 走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站 在那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有 花纹：一六居下。二七居上，三八居左，四九居右， 五十居中。伏羲薅一节蓍草梗。在一片大树叶上照着 龙马背上的花纹画下来。他刚域完，龙马大叫一声腾 空而起。转眼不见了。伏羲拿着那片树叶，琢磨上面 的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。
这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响， 定睛一看，自龟从水底游到他面前。两眼亮品晶的看 着他，接着向他点了三下头。脑袋往肚里一缩，卧在 水边不动了。他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围 八块，外圈儿十二块，外圈儿二十四块。顿时心里 亮堂了，悟出了天地万物的变化规律阴一阳而已 。伏羲画出了八卦图。人奉之为神，尊其为八卦祖师 。
讲故事懂道理 传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打 起仗来，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的 共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂 了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出 现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起 了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞 食人类。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，决心补天，以终止 这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它 们熔化成浆，在天台山上炼了几九八十一天，炼了块 厚12丈、宽24丈的五色巨石，并依照此法。又用整整 4年的时间，炼了36500块五色石。连同前面的那块共 36501块，后用了36500块。随后又斩下一只在水中 作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支了 起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的 嚣张气焰。后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集 了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流 。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，人们 又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留 下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、 月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南 塌陷，所以一切江河都往那里汇流。
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