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1. 在向全德国发布的包豪斯宣言（如第18、19页图）中，格罗皮乌斯制定了新学院的计划和目标：艺术家和工匠们一起创造“未来建筑”。对艺术院校“现代观念”改革的讨论在柏林州立图书馆馆长威廉·冯·博德（Wilhelm von Bode）1916年发表的一篇文章中有所提及。他主张美术、艺术和手工艺学科应该设置在一个院系中共同发展，这样可以缓解艺术家无从就业的现状——这在当时被称为“艺术家无产阶级”。
2. 格罗皮乌斯采纳了巴特宁“专家团”的建议。包豪斯的等级体系在巴特宁的文章中已经被明确地构想出来：学徒—熟练工—导师体系。
3. 格罗皮乌斯通过个包豪斯计划传播了革命期间和革命后教学改革的理念。但是包豪斯不只想成为美术学校与艺术和手工艺学校的合并；相反，它的教学是由建筑建造的象征性目标和实践性目标双向控制的。对格罗皮乌斯来说，与“艺术苏维埃”的想法一致，建筑是社会的、智力的和符号的活动。这使得先前一些独立的学科和职业得以融入一项共同任务当中。建筑就是要缩小等级差异，让门外汉和艺术家能在同一平台对话。
4.   早期，伊顿对每个工作坊都具有影响力。除了费宁格负责的平面印刷工作坊和马尔克斯主持工作的陶器工作坊，伊顿和穆奇是其他所有工作坊的形式导师。然而第二学期，伊顿把石雕工作坊交给施莱默，穆奇接管了编织工作坊，克利负责装订工作坊，格罗皮乌斯负责细木工作坊。到1922年10月，伊顿的影响力在重组改革中被削弱，只剩下金属、彩绘玻璃和壁画工作坊由他负责。

迈耶也为工作坊的哲学思想注入了新的灵感。在“包豪斯生产原则”中，格罗皮乌斯曾宣布包豪斯的主要目标就是工业产品模型的开发研究。迈耶在此基础上更进一步。包豪斯要设计出满足“人们需要”、满足“工人阶层”的产品模型。迈耶因此将包豪斯的社会目标转化成一句话——流行的必需品而不是出众的奢侈品。“标准”一词成为工作坊生产活动的试金石。迈耶想创造尽量少的具有普适性的标准产品，进行大规模生产，广泛地被大众接受，并能悄无声息地融入大众日常生活。