这本小册子，我知道，像一朵浮云，片时出现，片时消失。但是我希望它在这片时间能借读者的晶莹的心灵，如同浮云借晶莹的潭水一般，呈现一片灿烂的光影。精神不灭，这影响尽管微细，也可以蔓延无穷。
为有源头活水来
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦。
谈动
闲人大半易于发愁。愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。
谈静
世界上快活的人是能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
谈交友
朋友往往是测量自己的一种精确的尺度。要是好朋友，自己须先是一个好人。
谈学问
一个人在学问上如果有浓厚的兴趣，精深的造诣，他会发见万事万物各有一个妙理在内。这种人的生活决不会干枯，他也决不会做出卑污下贱的事。
谈读书
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
谈情与理
问心的道德胜于问理的道德，情感的生活胜于理智的生活。生活是多方面的，我们不但要能够知（know），我们更要能够感(feel）。
我们对于一棵古松的三种态度
实用的态度以善为目的，科学的态度以真为目的，美感的态度以美为目的。
“灵魂在杰作中的冒险”
欣赏美，就是灵魂在杰作中的冒险。
“大人者不失其赤子之心”
只要有一点实事实物触动他们的思路，他立刻就生出一种意境，在一弹指间就把这种意境渲染成五光十彩。
两种美
“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个殊相，然而可象征一切美。
从心所欲不逾矩
美其实并没有什么用处，它饥不可为食，冷不可为衣。但人类之所以区别于其他物种的一点就在于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。
空中楼阁
艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰情遣兴。
超以象外，得其环中
情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。
从心所欲，不逾矩
从心所欲，不逾矩。这是道德家的极境，也是艺术家的极境。当然，亦是生活家的极境。
不似则失其所以为诗，似则失其所以为我
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。
读书破万卷，下笔如有神
灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。
随心拾得一袖香
我觉得文章只有三种，上乘的是自言自语，其次是向一个人说话，再次是向许多的人说话。涉猎愈广博，偏见愈减少，趣味愈纯正。一切纯文学都要有诗的特质。
我与文学
真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。
情与辞
诗起于在沉静中回味过来的情绪。
谈中西爱情诗
西诗长于“慕”，中诗善于“怨”。西诗以直率深刻铺陈胜，中诗以委婉微妙简隽胜。
谈读诗与趣味的培养
趣味是对于生命的澈悟和留恋。
人文方面几类应读的书
我相信，如果读者将这寥寥数十部书仔细读过，他对于人类文化的了解不会很错误。
温和地坐在黑暗里
不要让这华丽丰富的世界，变成了一个了无生趣的囚牢。
悲剧与人生的距离
悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。
回忆二十五年前香港大学
一个艺术家才能把一个平凡的世界点染成为一个美妙的世界，一个有教书艺术的教授才能揭开表面平凡的世界，让蕴藏着美妙的世界呈现出来。
旅英杂谈
一国的文化程度的高低，可以从民众娱乐品测量得出来。中国民众的趣味太低，烟酒牌骰娼妓皮黄戏以外别无娱乐，自是一件不体面的事。
学业·职业·事业
这个世界是冷酷无情的，一个人如果想以寄生虫的心习，去侥幸获取只有勤奋的蜂蚁所能获到的花蜜，他终究必归自然淘汰。
个人本位与社会本位的伦理观
我个人深切地感觉到中国社会所以腐浊，实由我们人的质料太差，学问、品格、才力，件件都经不起衡量。要把中国社会变好，须先把人的质料变好。
“无目的”的人生清凉
这个世界原来是让大家闲谈“今天天气好”的世界。
小泉八云
作品的价值大小，要看它所唤起热情的浓薄。
丰子恺的人品与画品
一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。
咬文嚼字
文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
资禀与修养
一个人纵然生来就有文学的特优资禀，如果他不下功夫修养，他必定是苗而不秀，华而不实。
谈学文艺的甘苦
凡是不能持冷静的客观的态度的人，毛病都在把“我”看得太大。