孔子传
民国九年
节 孔子事迹及时代
（一）孔子事迹
孔子事迹流传甚多，但极须慎择。如《孔子家语》《孔丛子》两书，其材料像很丰富，却完全是魏晋人伪作，万不可轻信。《史记》算是靠得住的古书，然而传闻错误处也不少。所以《孔子世家》也不能个个字据为事实，只好将他作底本。再拿《左传》《论语》《礼记》及其他先秦子书来参证，或可以比较的正确。本书并非史传，所以不必详考事迹，但将孔子一生生涯分出几个大段落，列一极简单的表便够了。
周灵王二十年，即鲁襄公二十一年（前五五一），孔子生。
孔子本宋国人，其曾祖始迁于鲁。
孔子少孤，其母与其父非正式结婚。
孔子二十岁左右为贫而仕，尝为季氏之委吏、乘田等官。
孔子二十四岁，丧母，有门人助葬。
孔子三十六岁，鲁季氏逐昭公，孔子避乱适齐。
孔子三十八岁，自齐反鲁，门人益进。
孔子四十八岁，阳虎囚季氏，欲用孔子，孔子不仕。孔子五十一岁，见老子。
孔子五十二岁，初仕为中都宰。
孔子五十三岁，相鲁定公，会齐侯于夹谷。
孔子五十五岁，为鲁司寇，堕三都。
孔子五十六岁，去鲁适卫。
孔子五十六岁至六十九岁，历游卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚诸国，居卫久，陈次之。
孔子六十九岁，自卫反鲁，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，作《易传》。
孔子七十二岁，作《春秋》。
孔子七十四岁，卒。时鲁哀公十四年、周敬王四十一年（前四七九）。
综合各书所记孔子事迹，有应注意的几点如下：
（一）孔于出身甚微 不过一羁旅之臣，并非世族，而且是庶孽。
（二）孔子教学甚早 《礼记·檀弓》记孔子葬母，门人助葬，其时孔子仅二十四岁。
（三）孔子政治生涯甚短 宰中都，相夹谷，都算不得什么事业。孔子的政治生涯，其实只在五十五岁那一年。的事实，就是堕三都，目的在打破贵族政治，但是完全失败了。
（四）孔子游历地甚少 后人开口说孔子周游列国，《史记》也说孔子干七十二君，其实他到过的国只有周、齐、卫、陈，或者到过楚国属地的叶。那宋、曹、郑三国，经过没有住。算起来，未曾出过现在山东、河南两省境外。
（五）孔子著书甚迟 自卫反鲁后，始删定六经，其时已六十九岁，距卒前仅五年。
（二）孔子所处之环境
（一）鲁、卫在古代文化史上之位置 鲁为周公封国，具天子礼乐。《礼记·明堂位》。伯禽初之国，变其俗，革其礼。《史记·鲁世家》。所以文武周公时代的文化，传在鲁国的多。后来诸姬之国，都认他做宗国。《孟子·滕文公上》。吴季札聘鲁，乃尽见各国的诗与乐。《左传·襄二十九年》。晋韩宣子聘鲁，观书于太史氏，曰周礼尽在鲁矣。《左传·昭二年》。孔子生在此国，自然受的感化甚多。一方面为文献荟萃，能开出一种集大成的学术；一方面当然含有保守性质。卫为殷故墟，乃前代文化中心，史称其多君子。在春秋时，程度和鲁国不相上下。孔子在卫很久，亦蒙他的影响，而孔子弟子，亦卫、鲁两国人多。
（二）霸政之衰息 其时正值晋楚弭兵之后，晋霸已衰，楚亦不竞，而吴越方相继崛起于南。当霸政时，各国不甚敢互相攻伐，人民尚稍得苏息。到这时兼并之祸又渐起了。前此各国内政往往受盟主干涉，不敢十分横行。《孟子》引齐桓葵丘之会，凡有五命，多涉各国内政。到这时，益发无复顾忌了。孔子所亲见亲历的，周则王子朝攻逐敬王，鲁则季氏逐昭公、阳虎囚季氏，卫则蒯瞆出公父子争国，齐则崔杼、陈恒先后弑君，楚则平王弑灵王，吴则阖庐弑王僚。此外各国小篡乱尚多，纯然是乱臣贼子的时代。孔子生当此时，所以正名分弭祸乱的思想，不得不起。
（三）贵族政治之堕落 春秋中叶，算是我国贵族政治全盛时代。那时的贵族，实在能做社会的中坚，而且帮助社会发达。到孔子时，渐渐堕落了。如晋的荀、韩、魏、赵、范、中行，齐的崔、庆、高、陈都是互相残杀。观叔向与晏婴私语，互相叹息于季世齐国的情状，是民参其力二入于公，而衣食其一，公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。晋国的情状是庶民罢敝而宫室滋侈，道殣相望而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。政在家门，民无所依；君日不悛，以乐慆忧。《左传·昭三年》。晋、齐是两个大国，为贵族政治的模范，今堕落到如此，其他可以类推。所以改造社会——破坏贵族政治，实为当时迫切的要求。
（四）社会思想之展开 试留心一读《左传》，可以看出上半部和下半部很有不同。上半部所记名人的议论多涉空泛，而且都带点迷信的色彩；下半部差多了，内中有许多极精的名理，如子产、叔向、蘧伯玉、晏子、季札、苌弘等辈，尤为精粹。在学术思想史里头，都很有价值。那时创立学派的人，老子是不用说了。像关尹，庄子拿他与老子并称，都叫做博大真人，《天下》篇。像邓析操两可之说设无穷之辞，见《列子》。像史?邦有道如矢，邦无道如矢，见《论语》。忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高。见《荀子·非十二子》篇。这些人都是和孔子同时，各人有特别见解。《论语》记棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”又记：“或曰：以德报怨何如？”这棘子成和那“或人”，都是有一种反抗时势的主张。还有《论语》里头许多隐姓埋名的人，如荷蒉、晨门、楚狂接舆、丈人、长沮、桀溺等辈，主张的厌世主义。这都是因为社会变迁，渐渐产出些新宇宙观、新人生观出来。在这种机运里头，所以能产出孔子这样伟大人物。
以上摘自《孔子传》篇首。