问：你提到有关责任感的问题，但也许我本来就不该为我的思想负责的。若想有任何改变，我都得运用到思想，而且我也许根本不该为我的思想负责。我通常无法决定自己该想些什么。
克：先生，我们所谓的“责任”这个词到底是什么意思？责任感是不是思想的产物？
问：不是，但同时也是。
克：先生。“爱”是不是思想的产物？
问：不是的。
克：啊，等一等！慢一点，先生。（听众的笑声）如果你说不是的，那么当你在爱的时候，思想占的又是什么地位？
问：这会预先设定我对爱的理解。
克：啊，等一等，先生！—这就是为什么我会问“爱”是不是一种快感的原因。如果爱是一种快感，那么它就是思想的产物。如此一来，快感就可以无限制地被培植出来—这就是我们都在做的事。但爱是无法被培植的，因此爱绝不是思想的产物。然而当爱出现时，责任跟它又有什么关系呢？请慢慢地探索。如果责任是奠基于思想和快感之上的，那么里面一定会涉及义务及其他的东西。但如果爱并不是一种快感—我们必须很仔细地探索这一点—那么“爱”这个字里面是否包含责任？譬如我爱我的家，我要为我的家负责。这样的爱是不是奠基于快感之上的？如果是的，那么“责任”这个词就有了截然不同的意义：这是我的家。我拥有它，我依赖它，我必须照顾它，然后我就会产生忌妒，因为只要有依赖，就会有恐惧和忌妒。因此当我们说“我爱我的家，我要为它负责”时，我们往往会用到“爱”这个字，但是再仔细地观察一下，你就会发现人们竟然会训练小孩子去谋杀别人，而且他们接受教育好像只是为了让自己有能力赚钱，找份工作，好像这就是全部了，难道这一切都算是责任吗？
问：我们无法真的拥有意志力，因为我们想要的一切都是被我们的制约决定的。
克：先生，什么是意志力？请务必明白这些问题是需要很仔细地解说的，可是现在每一个人都感到有点无聊，或者想离开了。也许我们该停下来了。
听众：他们必须离开，他们不是感觉无聊。家庭责任！
克：所以人们离开不该由你负责（听众的笑声）。对不对？你看见了吗，先生，我们已经在行使意志力了：我必须怎么样，我不能怎么样，我应该怎么样，我不该怎么样。你们一直在运用意志力去求取成就，达成权力、地位与名望。你们一直在运用意志力去掌控一些东西。在我们的人生之中，意志力一直扮演着重要角色，如同你们所说的，这就是社会、环境及文化的成果。反过来说，我们的文化背景也是由人类塑造成的，因此我们必须质疑意志力是否有任何重要性？因为意志力暗示着冲突、挣扎、矛盾：“我是这样的，我必须变成那样，但若想变成那样，就必须运用意志力。”我们的问题是，是否有另一种不必运用意志力的不同行动？
问：如果不运用意志力，你还有没有思想的运作？
克：我现在要向你们说明一件事。当你看见危险时，你会立即产生行动。需不需要用到思想和意志力？这份行动可能是过去思想的结果，譬如你看见了一条蛇，一座断崖，一个危险的东西，你一定会立即行动。这份行动也许是过去制约的结果，对不对？你被告知接近一条蛇是极危险的事，于是这句话就变成了一份记忆和制约，然后你再从其中采取行动。然而当你看见国家主义带来的危险—它会引发战争，因为每个国家都有不同的政府、不同的军队。世界各处都可以看到这种可怕的界分—当你真的看到国家主义的危险时—不是在头脑或字面上产生理解，而是真的看到它的危险性及带有破坏性的本质—你还会产生源自于意志力的行动吗？洞察到事物的真相，需要动用到思维吗？善良、美或爱是思想的成果吗？思想有可能是崭新的吗？因为爱必定是崭新的，爱不是家庭中日复一日发生的例行事物，也不是一种私有物。相反的，思想永远是老旧的，因此，我们能不能在不运用意志力的情况下清晰无误地去看事物，并且产生全然的行动？