春日忆李白
白也诗无敌：飘然思不群〔1〕；清新庾开府，俊逸鲍参军〔2〕。渭北春天树，江东日暮云〔3〕；何时一樽酒，重与细论文〔4〕?
这是天宝六载(七四七)春杜甫到长安不久后所作。这时生活还好，所以尚有“樽酒论文”的想法。从来文人相轻，而杜甫称白诗无敌，可见他的谦逊态度。
〔1〕这句说明上句，思不群故诗无敌。
〔2〕二句又以二古人赞美白诗。庾开府，庾信。信在北周为骠骑大将军，开府仪同三司，是六朝末期一位大诗人。鲍参军，鲍照，刘宋时曾为前军参军。他的七言诗《行路难》十八首豪放。
〔3〕二句正写忆。渭北，杜甫所在地。江东，李白所在地。“春树暮云”即景寓情，不明说怀念而怀念之深自见。黄生说：“五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己，七、八遂明言之。”
〔4〕论文，即论诗。六朝以来，通谓诗为文。杜甫喜欢讨论诗文，集中常常提到。可惜的是，这两位大诗人竟没有再见面。韩愈《醉留东野》诗云：“昔年因读李白、杜甫诗，长恨二人不相从。”这确是一件憾事。
送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白
巢父掉头不肯住〔1〕，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间〔2〕，钓竿欲拂珊瑚树〔3〕。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮〔4〕。蓬莱织女回云车，指点虚无是归路〔5〕。自是君身有仙骨，世人那得知其故〔6〕。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露〔7〕?蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除〔8〕。罢琴惆怅月照席〔9〕：“几岁寄我空中书〔10〕?南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如〔11〕!”
这也是天宝六载春在长安所作，是杜甫集中早的一首七言古诗。孔巢父，《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。
〔1〕这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。不肯住三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他呆在长安，他总是摇头。
〔2〕这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋富贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
〔3〕珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
〔4〕二句写东游的境界。上句，字面上用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
〔5〕二句写东游时的遭遇，是幻境。蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。
〔6〕知其故，指弃官访道之故。
〔7〕这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。这句和李白诗“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时方言，犹今言拼命留。
〔8〕二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
〔9〕唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
〔10〕空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书。杜甫是不信神仙的。几岁二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
〔11〕这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的(详后《秦州杂诗》注)。