这里，我想对玛格丽特·德拉布尔的观点作一些补充。首先，虽然城市能像大型艺术作品一样被体验，以致审美问题成了这些规划的焦点，但城市决不仅仅作为艺术品；好的城镇规划仅有好的城市设计是不够的，无论我们通过建筑或其环境体验到愉快或者厌恶感。其次，也是更重要的，就是玛格丽特提到了建筑物和建筑风格。虽然单独的建筑，以及建筑风格对于城镇生活质量是重要的，但城镇是建筑和空间的集合——包括停车场和花园——这些左右着我'fHx,t它的体验(注意，关于上述问题，玛格丽特是如何悄无声息从谈论单个建筑转换到作为整体的城市)。换句话说(就艺术角度)，城镇规划的艺术真的是有意义的艺术，这种来自德拉布尔思考的观念显然十分可疑。但是，经过这些质询，德拉布尔观点的重要性变得非常突出，因为它将我们的注意力吸引到一个显著事实上，那就是我们通常没有意识到城镇规划(包括建筑)在现实社会中的特殊意义(再次提醒，她初惊讶于朋友的古怪念头)。纵使大多数城市的生活不尽如人意，而我们大部分人却居住在城市，事实表明，人类为自己的生活创造美好的城市环境是可能的。
如果城镇规划像我主张的那样重要，那么，很清楚，支撑它的基本理论同样重要。从上面的讨论可以看出，规划基本理论的核心部分内容将牵涉三个问题：，高质量的城市环境的构成要素有哪些?第二，在何种条件下，这些环境质量目标有可能实现?第三，进一步看，为建设更好的人居城市(一般而言，指更好的环境质量)，作为前述条件之一的公共部门城镇规划能扮演什么角色?这些问题我将在本书的结论中回答。值得一提的是，自第二次世界大战以来的大部分时间，规划理论家漠视这些核心内容，而专注于那些我们将如何建构(定义)城镇规划学科的基础性概念问题。另外一个合理的解释是，自1945年以来城镇规划理论家的领军人物有意识地使用不同的研究方法，把握城镇规划概念的差异，以及高度相关的规划理论的不同甚至对立的观点。
好，我现在就开始讲这个令人向往的故事。