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王 李 张 刘 陈
王（王）
⊙“王”这个姓氏是怎么来的
“王”氏的来源很多，主要来自君王或其自称“王子”“王孙”的后裔。“王”这个姓氏的早来源是“妫”姓，是古帝虞舜之后。虞舜后人多居于陈国，齐王田和也是其中一分子，子孙们就有以“王”为氏的。第二个来源是“子”姓。商纣时王子比干之后有以“王”为氏的。第三个来源是“姬”姓。像周文王第十五子毕公高之后用“王”氏；周灵王太子晋因为直谏被废为庶民，世人称其为“王家”，其子孙也有以“王”为氏的。秦灭六国后，各国王族避难散居，到了汉朝初年，很多王族也改姓“王”。王族二代以后亦有姓“王子”、三代以后亦有姓“王孙”的，后来这些人也有简省而改单姓“王”的。而外族改姓“王”的，像南北朝西魏鲜卑族“可颇”氏汉化后改汉单姓“王”、古高丽国君用汉姓“王”、西缗钳耳族用汉姓“王”等。至于得到赐姓“王”的，像燕王丹玄孙嘉，在西汉末年王莽当朝时被赐姓“王”。另外为了避乱，也有冒姓“王”的，像隋末举兵反隋势力将领之一的王世充，本姓“支”，后来冒姓“王”。
⊙“王”这个字究竟是什么意思
“王”这个字是象形字，原来就是个钺——长柄大斧头。在冷兵器时代，敌我短兵相接，兵器自然是一寸长一寸强，拿得动大兵器的，体力要够好这不用说，手上武器够强大，在战场上自然也就能屡建奇功。孔武有力，又能在战场上奋力退敌、保护大家，这样的人就理所当然地成为大家的领袖。所以“王”就有了领袖——君王的意思。
考古出土的钺，有名、造型也奇特的应该是“亚丑钺”，它长得像右图这个样子：整张钺就是一脸笑嘻嘻的样子，结构一看就知道禁不起敲打，当然不是真正拿去战场上砍杀敌人用的武器，摆明是用来作为一种统治权力的象征。这个钺出土自山东青州的商代大墓，墓主人可能是仅次于商王的方伯这一类地方霸主、大人物。
钺从武器变成象征身份的礼器的过程很长，其制作的材质自然也有所不同。新石器时代良渚文化遗址中就发现有玉质的钺。玉因为被视为天地的精华，常被古人拿来制作祭器或礼器。雕工如此精美的钺并不实用，已经明显地变成威仪和权力的代表。《集韵》载：“戉（钺），威斧也。”《周礼·大司马》注载：“戉（钺），所以为将威也。”明明白白道出这层意思。
说“王”就是个“钺”，看到甲骨文“王”字的写法，有些人可能不服气，因为它活生生就是个张腿张臂直立的人。这里不得不说明一下，甲骨文或不写而刻，或先写后刻（上图为残留有朱砂的甲骨文）。
不论你要怎么刻，拿着刀子在坚硬的甲骨上刻字，能灵活转动笔画吗？当然不行，所以文字里的弯笔只好全部迁就姑且变成直线了。因此甲骨文的“王”长得不像钺是正常的；不信你再看看长得比较像钺的金文“王”字，金文是先制泥范后铭铸的，泥土较软，塑形性较佳，反映出来的象形笔画，它的写真度就很高了。
或许有人要问：“乌龟姓‘王’吗？”今日骂人乌龟（戴绿帽之意；或指人没骨气——爱缩头不争气），隐晦一点喊“王八”，但这不表示乌龟姓“王”。“王八”二字合在一起其实是乌龟腹甲上纹路的样子。
用“王八”骂人乌龟，那可是借代修辞法里“以部分代全体”的用法。千万不要再说乌龟姓“王”了！
⊙ 本家历史名人
既然“王”这个姓氏的来源这么多（各朝各代都有人称王），历史上的名人自然也就不少，大家耳熟能详的有：军事家王翦，他是战国时期秦国人。在秦始皇手下当差领兵，曾经平定赵、燕、蓟诸地，后来秦始皇听信李信的谗言，王翦托病回归故里。不料李信打了大败仗，秦始皇才又重新起用王翦来平定荆楚。
书法家王羲之是东晋时期临沂人。因为他曾任右军将军，所以世称“王右军”。王羲之个性随和，时任太傅郗鉴去当朝宰相王导家中挑女婿，只有他不为所动，“坦腹东床”。郗鉴听了这事反而很是喜欢，于是选了王羲之做自家的“东床快婿”。王羲之的书法非常有名，据说他下手写书，笔力之强，墨水能渗透木板三分。成语“入木三分”典故就出自这里。他的书法作品，以《兰亭集序》《乐毅论》成就，后人称他为“书圣”。
政治家王安石是宋代临川人。博闻强记，书、画、诗都很拿手，著有《周官新义》《临川集》《唐百家诗选》等。宋神宗时担任宰相，主导政治改革，可惜动作太大，又不听谏言，树立了很多政敌，后并未成功。
思想家王阳明是明代浙江余姚人。因为他曾筑室于阳明洞，所以大家都称他“阳明先生”；台北的后花园“阳明山国家公园”，就是以他的名字命名。正德时期王阳明巡抚南赣，平定了宸濠之乱；嘉靖时被封为新建伯，总督两广。王阳明是新儒学的代表人物，他在学问上的主张“知行合一”“致良知”等都还是今日学生品德教育的重点。
◎本家其他历史名人
东晋 王导
政治家王导是东晋临沂人，当朝权臣，因稳定局势，辅佐皇帝司马睿，有功于朝廷。
唐 王勃
文学家王勃是唐初龙门人，“初唐四杰”之一，诗作描写个人生活及情志；也有一些作品抨击时弊，其五律、五绝作品。
唐 王昌龄
文学家王昌龄是盛唐太原人，因擅长用七绝描写场面雄阔的边塞风光，世称“诗家天子”“诗家夫子”“七绝圣手”“开天圣手”“诗天子”。
唐 王维
文学家王维是盛唐河东人，山水田园派诗人、画家，因精通佛学，以《维摩诘经》取字“摩诘”；诗文作品灵透，世称“诗佛”。
宋 王应麟
学问家王应麟是南宋鄞县人，勤读经史，其著作以《玉海》和《困学纪闻》有名。前者为小学用书，后者是他集合经史研究心得的成果。
明—清 王夫之
思想家王夫之是清初衡阳人，与顾炎武、黄宗羲合称“清初三大家”。
清 王念孙
学问家王念孙是清代高邮人，搜集汉魏以前的古训，写成《广雅疏证》，对训诂学的研究贡献很大，为乾嘉学派代表人物。
清—近、现代 王国维
学问家王国维是清末海宁塘人，晚号观堂，是中国新学术的开创者。与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院“四大导师”。又与罗振玉（雪堂）、董作宾（彦堂）、郭沫若（鼎堂）合称“甲骨四堂”。
清—当代 王永庆
企业家王永庆是当代台湾人，出身困苦，后以米粮、林木业为事业基础，创办台塑集团，创造就业机会无数，被称为“台湾的经营之神”。